长安有儒生曰惠庄，闻朱云折五鹿充宗之角，乃叹息曰：“茧栗犊反能尔邪!吾终耻溺死沟中。”遂裹粮从云。云与言，庄不能对，逡巡而去，拊心谓人曰：“吾口不能剧谈，此中多有。” ○晋·葛洪《西京杂记》卷二
[述要] 五鹿充宗为西汉时著名学者，精通《易》学。曾与诸《易》家讲难，诸儒不敌，只有朱云使五鹿理屈。长安儒生惠庄听说后，叹息道：“初生牛犊竟有如此能耐!我终究耻于溺死于沟洫之中。”于是投到朱门下求学。朱与他交谈，惠不能应对，退却离去。但他拍着胸口对人说：“我口中虽不能侃侃而谈，但这里却装着不少。”
[事主档案] 五鹿充宗 西汉人。字君孟。元帝时为 ...... （共351字） [阅读本文]>>
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”○《论语·八佾》[述要]孔子进周公庙，遇事都发问。有人说：“谁说鄹邑叔梁纥之子懂礼呢?他进了太庙，每件事都要向别人
孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器?”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉!”弟子挹水而注之。中而正，满而覆
子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰：“晋师己亥涉河也。”○《吕氏春秋·察传》[述要]子夏去晋国，路过
匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃，郑师文闻之，弃家从师襄游。柱指钧弦，三年不成章。师襄曰：“子可以归矣。”师文舍其琴，叹曰：“文非弦之不能钧，非章之不能成。文所存者不在弦，所志者不在声。内不得于心，外不应于器，故不敢
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无
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