子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰：“晋师己亥涉河也。” ○《吕氏春秋·察传》
[述要] 子夏去晋国，路过卫国。听到有人读史书：“晋国军队三豕渡过黄河。”子夏说：“不是这样的。‘三豕’应是‘己亥’。‘己’和‘三’形体相近，‘豕’和‘亥’写法类似。”到晋国一问，果然说是晋军于己亥这天渡过黄河。此事后世演化为成语“三豕涉河”，指文字传写或刊印的讹误，亦用以比喻传闻失实。
[事主档案] 子夏(前507—?) 春秋末晋国温(今河南温县西南)人，一说卫国人 ...... （共416字） [阅读本文]>>
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”○《论语·八佾》[述要]孔子进周公庙，遇事都发问。有人说：“谁说鄹邑叔梁纥之子懂礼呢?他进了太庙，每件事都要向别人
孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器?”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉!”弟子挹水而注之。中而正，满而覆
匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃，郑师文闻之，弃家从师襄游。柱指钧弦，三年不成章。师襄曰：“子可以归矣。”师文舍其琴，叹曰：“文非弦之不能钧，非章之不能成。文所存者不在弦，所志者不在声。内不得于心，外不应于器，故不敢
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无
虞卿著书，名曰《春秋》，魏齐曰：“子无然也。《春秋》，孔圣所以名经也。今子之书大抵谈说而已，亦以为名何?”答曰：“经者取其事常也，可常则为经矣。且不为孔子，其无经乎?”齐问子顺，子顺曰：“无伤也。鲁之史
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