商朝有内服、外服之分，服就是服役。《尚书·酒诰》云“：越在外服，侯、甸、男、卫邦伯，越在内服，百僚庶尹，惟亚惟服宗工。越百姓里居。”越是发语词，作承上文的“于是”讲。这里的甸服就是田服，田是打猎的，甸是种田的。周朝时打猎的地方变成了农田，田服也就变成甸服了。邦伯就是酋长、首领，侯服、甸服、男服、卫服都是一个小的部落，小的国家，故有邦伯。外服就是侯田男卫，都有一个酋长、邦伯。内服则有百僚，就是百官；庶尹，庶是众多，尹是官长，就是众多的官长；惟亚惟服，亚是次一等的，副职。服是事务官；宗工，就是主持工业的，百工；百姓里居。百姓是从氏 ...... （共4803字） [阅读本文]>>
先秦史夏代以前的黄河流域不仅没有统一的国家，而且没有统一的经济文化类型和历史民族区（莫·格·列文、恩·恩·切波克萨罗夫：“经济文化类型与历史民族区”，《民族问题译丛》，1956年6月，民族学专辑）。因为东方的
先秦史酋长继承权传子的局面，是家族私有制的产物，根据夏代的世系，我们看得出这个现象。关于夏代的历史，我们知道得少，夏代世系，一般都根据《史记》。《史记》说的：据此，十七人之中，除太康与中康，帝不降与帝扃以及帝
先秦史甲乙丙丁……为日，子丑寅卯……为辰，日为干，辰为枝，见日之时为日，见星之时为辰，合干枝以纪日如甲子、乙丑，即一日一夜为一天，干支就是幹枝省写。殷人以日为名，有大甲、祖乙、外丙、武丁诸称。实际上只有以干
先秦史儒家学派以孔、孟、荀为代表。孔子、孟子都是没落的贵族。孔子是宋国贵族孔嘉父之后，其子孙以孔为氏，孔防叔被逼逃奔到鲁。孔子的父亲陬叔纥是个力士，《左传》襄十七年记载他曾“帅甲三百，宵犯齐师”，说明他的地位
先秦史我们从社会发展史讲，尧舜禹联盟抵抗北方民族的侵袭，逐渐形成一个军事民主制，由军事民主制逐渐形成一个夏代王朝，社会发展史的次第应当是这样的。为什么在夏代形成一个王朝呢？说明夏民族首先完成了家族私有。我们讲
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