我们现在讲社会发展史，在解释图腾崇拜上都是采取摩尔根《古代社会》一书里的说法，就是说人一生下来就有图腾。就是有所属，或是绰号，或是旗帜，或是官职，或是动植物，都可以作为图腾。图腾是个外来名词（印第安语totem，意为“他的亲族”）。就是说一个人生下来就有图腾。现在讲历史的都这样讲，金文上凡是认得的字画都被认为是代表族名的族徽，而族徽则认为是图腾。其实在中国，图腾是晚起的，并不是开始就有的，而且在中国也只存在于很少的一部分人民中，并不是所有的人，氏族都出于图腾。普遍存在的图腾崇拜的是澳洲的土人和美洲的印第安人，这应当是晚起的，这些调查 ...... （共2292字） [阅读本文]>>
先秦史夏代以前的黄河流域不仅没有统一的国家，而且没有统一的经济文化类型和历史民族区（莫·格·列文、恩·恩·切波克萨罗夫：“经济文化类型与历史民族区”，《民族问题译丛》，1956年6月，民族学专辑）。因为东方的
先秦史酋长继承权传子的局面，是家族私有制的产物，根据夏代的世系，我们看得出这个现象。关于夏代的历史，我们知道得少，夏代世系，一般都根据《史记》。《史记》说的：据此，十七人之中，除太康与中康，帝不降与帝扃以及帝
先秦史甲乙丙丁……为日，子丑寅卯……为辰，日为干，辰为枝，见日之时为日，见星之时为辰，合干枝以纪日如甲子、乙丑，即一日一夜为一天，干支就是幹枝省写。殷人以日为名，有大甲、祖乙、外丙、武丁诸称。实际上只有以干
先秦史儒家学派以孔、孟、荀为代表。孔子、孟子都是没落的贵族。孔子是宋国贵族孔嘉父之后，其子孙以孔为氏，孔防叔被逼逃奔到鲁。孔子的父亲陬叔纥是个力士，《左传》襄十七年记载他曾“帅甲三百，宵犯齐师”，说明他的地位
先秦史我们从社会发展史讲，尧舜禹联盟抵抗北方民族的侵袭，逐渐形成一个军事民主制，由军事民主制逐渐形成一个夏代王朝，社会发展史的次第应当是这样的。为什么在夏代形成一个王朝呢？说明夏民族首先完成了家族私有。我们讲
上一篇