甲乙丙丁……为日，子丑寅卯……为辰，日为干，辰为枝，见日之时为日，见星之时为辰，合干枝以纪日如甲子、乙丑，即一日一夜为一天，干支就是幹枝省写。殷人以日为名，有大甲、祖乙、外丙、武丁诸称。实际上只有以干（幹）为名，而没有用支（枝）的（王亥是例外）。《白虎通》云，殷人以生日为名。《古史考》云夏殷之礼“死称庙主皆以帝名配之”。我认为以生日为名可靠些。例如，受辛死于甲子日史有明文，这说明他不以甲为名就说明受辛称辛是不以死日为名的。同时，要是以死日为名，岂不是在人死以前的几十年里既没有人称他这个名字，死后哪个又晓得这就是他呢？这不合乎命 ...... （共1853字） [阅读本文]>>
先秦史夏代以前的黄河流域不仅没有统一的国家，而且没有统一的经济文化类型和历史民族区（莫·格·列文、恩·恩·切波克萨罗夫：“经济文化类型与历史民族区”，《民族问题译丛》，1956年6月，民族学专辑）。因为东方的
先秦史酋长继承权传子的局面，是家族私有制的产物，根据夏代的世系，我们看得出这个现象。关于夏代的历史，我们知道得少，夏代世系，一般都根据《史记》。《史记》说的：据此，十七人之中，除太康与中康，帝不降与帝扃以及帝
先秦史儒家学派以孔、孟、荀为代表。孔子、孟子都是没落的贵族。孔子是宋国贵族孔嘉父之后，其子孙以孔为氏，孔防叔被逼逃奔到鲁。孔子的父亲陬叔纥是个力士，《左传》襄十七年记载他曾“帅甲三百，宵犯齐师”，说明他的地位
先秦史我们从社会发展史讲，尧舜禹联盟抵抗北方民族的侵袭，逐渐形成一个军事民主制，由军事民主制逐渐形成一个夏代王朝，社会发展史的次第应当是这样的。为什么在夏代形成一个王朝呢？说明夏民族首先完成了家族私有。我们讲
恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》苏联关于封建主义基本经济规律的讨论本讲参考资料“试论周代田制及其社会性质”（第一节）徐中舒见《四川大学学报》1955年社会科学版第2期“论秦与匈奴的统一及其经济原因”
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