含义有二，一指《周易》的卦辞与爻辞。意谓《易经》作者系卦辞于卦下，系爻辞于爻下，以作为卦、爻的解说之辞。《易·系辞上》： “圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。”又 “《易》有四象，所以示也;系辞焉，所以告也。”又 “观象系辞焉而明吉凶” ，“系辞焉以尽其言” 。诸处 “系辞” 皆指卦爻辞言。二指《周易》篇名《系辞》。《周易》一书包括经和传两部分，传有十篇，乃经之最古注解，西汉人称之为《易大传》，后又称《十翼》。《系辞上》、《系辞下》为其中的两篇，约作于战国时代，是《易经》之通论。论述《易经》的基本意 ...... （共477字） [阅读本文]>>
中国儒学西周的国野区划制度。《周礼·天官·冢宰》：“惟王建国，辨方位，体国经野，分官设置，以为民极。”周人分封或武装拓殖建立的“城”，在古文献中名之曰“国”，“国”外广大田土称为“野”。“国”、“野”即“乡”、
传说中古帝名，可能为部落联盟首领。后被奉为中华民族始祖。据《山海经》、《大戴礼记》、《史记》等古籍记载，黄帝之母附宝，在郊野见大电绕北斗枢星，感而怀孕，24月而生黄帝于寿丘(今山东曲阜东北)。本姓公孙，
儒家推崇的古帝。名放勋，号陶唐，传说中的陶唐部落长，炎黄部落联盟首领。尧之时，“黄黻黻衣，舟车白马，伯夷主礼，龙、夔教舞，举舜，彭祖任之，四时先民治之”(《大戴礼记·五帝德》)。尧知子丹朱不肖，不足以授
儒家推崇的古帝。名重华，号有虞，史称虞舜。传说中的有虞氏部落长，炎黄部落联盟首领。三十岁被尧举为继位人，五十岁摄行天子事，六十岁代尧践帝位。即位后，命禹作司空，平水土;契作司徒，敬敷五教;皋陶作士，主察
儒家推崇的古帝，炎黄部落联盟首领，夏朝建立者。禹受舜命治水，采用疏导为主的办法，亲临工地，栉风沐雨，“居外十三年，过家门不敢入”(《史记·夏本纪》)，终于平息水患。又致力发展生产，“令益予众庶稻，可种卑
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