1. ( “血气”、“素气”、“精气” 同) 生理的血气，引申为人的气质。
钻砺过分，则神疲而气衰。( 《养气》)
气衰者虑密以伤神。( 《养气》)
按《管子·心术下》： “气者，身之充也。” 房玄龄注： “气以实身，故曰身之充也。” 人身之气，原是自然物质，后注入精神因素，引申指气质。如《列子·汤问》： “汝志疆而气弱。” 张湛注： “气谓质性。” 据郭沫若《青铜时代·宋钘尹文遗著考》，宋、尹提出过 “养气” 的问题。以后，孟子亦倡“养气”。他说： “我知言，我善养吾浩然之气。” ( 《孟子·公孙丑下》) 但孟子所说的气主要指个人的道德修养，跟文学还没有直接的关系。汉王充 ...... （共2014字） [阅读本文]>>
1.附合于天道的重文的儒道心生而言立，言立而文明，自然之道也。(《原道》)《文心》之作也，本乎道……(《序志》)按《文心雕龙》之“道”，除下列2、3、4义明显表现为政治主张，老庄之道或一般方法门径外，其
神妙的道夫神道阐幽，天命微显。(《正纬》)神道难摹，精言不能追其极。(《夸饰》)按《易·观卦·彖辞》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”孔颖达疏：“微妙无方，理不可知，目不可见，不
神妙的道纬隐，神教也。(《正纬》)神教宜约。(《正纬》)按《全宋文》卷三六颜延之《庭诰》：“崇佛者本在于神教，故以治心为先。”《易·观卦·彖辞》：“圣人以神道设教。”神教即神道。2处
神妙的道若乃河图孕乎八卦，洛书韫乎九畴，玉版金缕之实，丹文绿牒之华，谁其尸之，亦神理而已。(《原道》)神理共契，政序相参。(《明诗》)按出处及解释见前“道”条第1义。7处
道天道难闻，犹或钻仰。(《征圣》)按“天道”一词见于《尚书·汤诰》、《国语·周语下》、《左传·昭公十八年》及《庄子》、《荀子》等典籍，各家含义不同;而《征圣》所用出于《论语·公冶长》：“夫子之文章，可得
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