四、神理
分类:文心雕龙96字
神妙的道
若乃河图孕乎八卦,洛书韫乎九畴,玉版金缕之实,丹文绿牒之华,谁其尸之,亦神理而已。( 《原道》)
神理共契,政序相参。( 《明诗》)
按出处及解释见前“道” 条第1义。
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神妙的道
若乃河图孕乎八卦,洛书韫乎九畴,玉版金缕之实,丹文绿牒之华,谁其尸之,亦神理而已。( 《原道》)
神理共契,政序相参。( 《明诗》)
按出处及解释见前“道” 条第1义。
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1.附合于天道的重文的儒道心生而言立,言立而文明,自然之道也。(《原道》)《文心》之作也,本乎道……(《序志》)按《文心雕龙》之“道”,除下列2、3、4义明显表现为政治主张,老庄之道或一般方法门径外,其
神妙的道夫神道阐幽,天命微显。(《正纬》)神道难摹,精言不能追其极。(《夸饰》)按《易·观卦·彖辞》:“观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。”孔颖达疏:“微妙无方,理不可知,目不可见,不
神妙的道纬隐,神教也。(《正纬》)神教宜约。(《正纬》)按《全宋文》卷三六颜延之《庭诰》:“崇佛者本在于神教,故以治心为先。”《易·观卦·彖辞》:“圣人以神道设教。”神教即神道。2处
道天道难闻,犹或钻仰。(《征圣》)按“天道”一词见于《尚书·汤诰》、《国语·周语下》、《左传·昭公十八年》及《庄子》、《荀子》等典籍,各家含义不同;而《征圣》所用出于《论语·公冶长》:“夫子之文章,可得
道道心惟微,神理设教。(《原道》)莫不原道心以敷章,研神理而设教。(《原道》)按彦和语本《书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微。”此二句实为枚赜将《荀子·解蔽》引《道经》“人心之危,道心之微”改窜而入。3