佛陀“初转法轮”，标志着佛教教团组织的初步建立。以后随着佛教的传播、发展，不同的人不同程度地皈依佛门，教团组织也就渐趋发达，有了“四众弟子”，即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。比丘指出家修行的成年男性，比丘尼是出家修行的成年女性;优婆塞、优婆夷则指在家的男、女居士。另外，还有一种“七众”的说法，是在“四众”之上加沙弥、沙弥尼和式叉摩那。沙弥指未成年的出家男性，沙弥尼指未成年的出家女性，式叉摩那则指已结过婚的出家妇女。已婚妇女出家，两年内称作式叉摩那，以检验其是否怀孕，如无身孕，两年期满自然转为比丘尼。
在初期佛教教团中，比丘的地位最 ...... （共334字） [阅读本文]>>
中国佛教文化大观释迦牟尼佛是“过去七佛”中的第七佛，也是现世佛，他姓“乔答摩”，名叫“悉达多”，据说出身于“日种”，为甘蔗王的后裔。关于释迦牟尼种族的来历，佛教徒中流传着这样一个故事。很久很久以前，有个国王叫“耳生”，
中国佛教文化大观佛教认为，释迦牟尼在此生之前，已经经历了无数世的艰苦修行，最终成了菩萨，上升到兜率天宫之中。为传播佛法，救度尘世众生，他以神通天眼四处观察，寻找投生此世的最佳机缘。释迦牟尼本是个真实的历史人物，但在关于
中国佛教文化大观相传，净饭王听了阿私陀仙人的预言之后，非常担心悉达多太子长大成人后会放弃王位，出家修行。为此对他进行了严格的教育和管制。教给他各种婆罗门知识、礼仪以及“治国”之术;建造几处宫殿供他单独居住，禁止他随便出
中国佛教文化大观释迦牟尼出家后，到了当时政治文化中心摩揭陀国，先后追随数论派先驱阿逻罗·迦罗摩和郁陀迦·罗摩子修习禅定。禅定是印度人修持身心，使精神进入沉静状态的修行方法。不久，他发现，禅定无法解决他心中的根本问题，即
中国佛教文化大观释迦牟尼成佛后最先想到要说法、教化㤭陈如等五人。㤭陈如等曾与他一起修苦行，后释迦牟尼放弃苦行，㤭陈如等认为他道心不坚，畏难而退，决然分手，释迦得道时他们五人正在波罗奈的野鹿苑中盲修苦行。据传，㤭陈如等听
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