青铜器种类很多，以礼器和乐器最为常见，礼器以鼎为最多，乐器以钟为最多，所以金文又叫钟鼎文。钟鼎的使用有一整套礼制规格，古人称之为彝器，故金文又叫彝器文字、吉金文字。钟鼎是权力和财富的象征，属王者和贵族所有，器物上的文字与器物主紧密有关，所以又称铭文。
金文呈现的形式有两种：凹下去的阴文，叫“款”，即“空”的意思; 凸起来的阳文，叫 “识”，是标志的意思;合称 “款识”。大多为铸成，战国以后亦有刻成的。
金文早在汉朝就已发现，宋朝形成了金石学。但对金文书法的艺术审视迟至清朝才有所萌发，并产生了金文书体的书法创作。所以金文跟甲骨文一样，是在 ...... （共1690字） [阅读本文]>>
中国书法文化随着甲骨文研究的展开，一些学者在研究中以其深厚的书法艺术修养和功力，或摹写临书，或集字而作，使原来自然形态的甲骨文字体蜕化成了自觉艺术意识之中的一种“新书体”。著名甲骨文研究者孙诒让、罗振玉、商承祚、容
中国书法文化金文依附在青铜器上，而青铜器既是功用的器皿又是礼仪文化的载体，所以金文也具有功用性和礼仪文化性，严格地说并非呈独立形态的书法。金文的文字内容比甲骨文更丰富，从殷商器上的一、二字到西周春秋器上的数百字，记
中国书法文化小篆跟甲骨文、金文等大篆相比，具有以下基本特征。字形修长。无论笔画多寡，字形结体均书写成长方形，而且竖画向下伸引，构成上密下疏的视觉错感。这种修长的形体审美特征，似乎与人体的形态审美特征有着潜在联系。人
中国书法文化隶书之名最早见于东汉。班固《汉书·艺文志》：“(秦)始造隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”许慎《说文解字·叙》：“秦始皇初兼天下，……大发吏卒、兴戍役，官狱职务繁，初有隶书，以趋约易，而古
中国书法文化隶书之称，按《汉书·艺文志》解释：“徒隶之书。”隶书又称佐书，这是因为汉代官府里从事文书工作的官吏是书佐和史，他们用隶书，便因此而得佐书、史书之称。这是从隶书书体的使用者的身份来解释。吴白匋认为隶书并非
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