在文艺复兴(Renaiss-ance)时代，随着古典文化的复兴，艺术取得长足发展，新的艺术思想也逐渐兴起。它主要在意大利，以①有关造型艺术的各种理论和②诗学*为中心而发展。其中，①是受当时艺术的实际成果的刺激，从对其直接思考中产生的，基本上以关于绘画、雕塑，建筑的技术理论为中心，但其中不少地方接触到艺术的本质问题;②缘起于但丁( DanteAlighieri，1265～1321)以来兴盛的意大利文学和人文主义者(Humanist)对古典文学的研究，特别是亚里士多德*《诗学》的再发现，在16世纪引起众多诗学者出现。在他们的艺术理论和诗学外，16世纪后半期，从哲学家方面兴起了关于美和艺术的抽象思索，它在 ...... （共7030字） [阅读本文]>>
美学一美的范畴概念调和性、直观性、完整性、无关心性、快感性等美所固有的特性最鲜明而又完全地呈现出来，这是在狭义的美即纯粹美※的意义上说的，而广义的美即所谓美的事物(dasAsthetische)，由于其固有
美学尽管艺术现象复杂多样，还是能够根据作品的客观构造，用种种观点把它们区分为若干种类。联系某种思想体系对这种艺术分类作统一说明，就叫做“诸艺术的体系”(SystemderKunste)或“艺术系统论※”(C
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美学英国瑞恰兹与奥格登(CharlesKayOgden，1889—1957)用语。在《意义的意义》一书中提出。指对意义的分析涉及到的语词、思想、事物之间的三角关系。认为语词本身并不意味着什么，只有当一个思想
美学法国格雷马斯用语。在《结构语义学》中提出，以此作为分析意义的基本结构。按照二元对立思想，一个意义s必有其对立面-s(反s)，两者在水平语义轴上互相定义对方，两者为反义关系。同时一个意义s又有矛盾的对立项
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美学法国L.戈德曼用语。在《隐秘的上帝》中提出。指在现实世界中，上帝隐而不现。认为上帝存在但缺席于现实构成了人类悲剧思想的真正核心，直到今天，人们仍难以把握“隐秘的上帝”的真实含义。他运用发生学结构主义方法
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