树，在众多的民俗事象中，发挥着它的作用。其间包括树木、树叶和树根。
树木，除了与人们的宗教信仰有着密切的关系之外，还同人们日常生活中的多种习俗有着不可分割的联系。
鄂西苗族和贵州天柱侗族流行着“栽女儿杉”的习俗。这种习俗来源于一则优美的传说：在四百多年以前，鄂西山区没有杉树。当地有一位木匠外出做工归来，带回了几枝杉树苗，正好赶上他的妻子生了一个女孩，木匠喜不自禁，当即就把带来的杉树苗栽种在房前屋后。岁月如梭，女儿长大了，杉树也成材了。当女儿出嫁时，其父便以这些杉木为材，为她制作了家具。打那以后，寨子里的人纷纷效仿。每当女儿问世，便 ...... （共2162字） [阅读本文]>>
满族先民在绵延千里的茫茫林海里狩猎时，辨方向，明路线是其安全往返的首要条件。机敏的猎人如果发现白色的鸟屎，便会欣喜万分.鸟在他们的观念中，是能凌空天穹，晓彻天神意图的灵禽。白鸟屎是“雀书”，不仅是吉祥的
满族传统的出猎方式是聚众合围。《大金国志》载：金都“四时皆猎，……每猎则以随军密布四围，名曰围场。”到了清代，这种打围的规模到了空前程度。康乾盛世，清廷每年组织一次由皇帝亲自主持，王公大臣和各族首领参加
满族先民女真人有集体围猎之俗，“不论人之多寡，照依族寨而行。”各出箭一支，十人中立一总领，属九人而行，各照方面，不许错乱。金代的猛安谋克制，清代的八旗制由此发展而来。清代，满族民间狩猎仍袭古俗。一般打围
蒙古狩猎今昔蒙古族是一个狩猎的民族。《蒙古秘史》中记载的“林中百姓”即是猎民。公元七世纪前，基本是以狩猎为主。《魏书·失韦传》与《北史·室韦传》均称：“用角弓，其箭尤长。”“多略貂皮”。《世界征服者史》
围猎，是蒙古族古老的生产活动。围猎的历史可追溯到蒙古汗国以前。十二世纪末成吉思汗的蒙古部与脱斡邻勒的克烈部在肯特山一带曾联合进行过大规模的围猎活动。成吉思汗的儿子察合台、窝阔台都有自己固定的围猎场。元朝
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