师曰 少阳为抵抗不济。少阳伤寒，人体对于伤寒之邪，其抵抗之力，持续不济，未能长相继也。
苏生曰 太阳为合度之抵抗，抵抗过度曰阳明，抵抗不足曰少阴，抵抗不济，亦不足之义也，若是则但言少阴可耳，何有于少阳?
师曰 少阳之为抵抗不济，言抵抗之力，未能及时既济也，大凡具有抗力，而未能发挥其抗力者，皆谓之少阳。少阳不足在标，少阴不足在本，不可同日而语也。
苏生曰 少阳伤寒，抵抗不济也。抵抗胡为而不济，少阳何由而不足?
师曰 少阳伤寒抵抗不济者，或内有障碍，阻其既济之道;或频为药误，戕其既济之力。有障则抗力不济，药误则抗力不足。少阳伤寒，抗能时隐时显、若断若
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民国伤寒学精义八旬已近又何求意匠经营日不休但愿同胞皆上寿敢云身后有千秋张锡纯寿甫肖像此像乃先师民国十六年充直鲁联军军医处处长时所摄，温而厉，威而不猛，足令人肃然起敬。诗为先师未殁前一月所作，读之使人恻然动念，益足见
民国伤寒学精义(一节〔3〕)太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。(二节) 太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。(三节)太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。(四节) 伤寒一日
民国伤寒学精义(六节) 太阳病，发热而渴， 不恶寒者为温病。发汗已， 身灼热者，名曰风温。风温为病， 脉阴阳俱浮， 自汗出， 身重， 多眠睡，息必鼾〔2〕，语言难出。若被下者， 小便不利， 直视失溲; 若被火者，微
民国伤寒学精义《伤寒论》始以辨脉、平脉、伤寒例、痉湿暍诸篇，终以汗吐下可、不可及汗吐下后诸篇，中多叔和撰集之文，兼以宋儒修正之辞，而非纯仲景之原著者，已言之于前矣。唯六经之论，虽间补缀，然不失仲景之真髓，故读伤寒者，
民国伤寒学精义《伤寒论》中之阴阳，非形而上学的阴阳，不过为概念的阴阳而已。自隋唐以后，金元之医受阴阳五行、五运六气之影响，欲以此种阴阳解说医学上之阴阳，故与实际治疗上相背而驰。日本之医术，因传自我国，故亦有受阴阳五行
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