一首。集次见凡例
病本十形，风寒燥湿，暑火二分。
春温，君火之气。夏热，相火之气。
内伤外伤，内积外积，六气四因，病机以明。
内伤者，不因气动而病生于内。谓留饮、辟食、饥饱、劳伤、宿食、霍乱、悲恐、喜怒、想慕、忧结之类。外伤者，不因气动而疾生于外。谓瘴气、贼寇、虫蛇、蛊毒、蜚食、鬼击、冲薄、坠堕、风寒、暑湿、斫射、刺割、捶扑之类。内积者，因气动而内成。谓积聚癥瘕、瘤气瘿起、癫痫之类。外积者，因气动而外成，谓痈疽疮疡之类。六气为病见③之左。
气固形实，形虚中风。
风中府者，面加五色，有表证，脉浮而恶风恶寒，拘急不仁，或中身之后，或中身之前， ...... （共13318字） [阅读本文]>>
刘纯医学首。集次王适斋等脉诀人身元气由太极，动静阴阳一如式。阴血静兮阳气动，血逐气行无暂息。周流身体似循环，荣养百骸由此力。五行五脏布其中，妙合乾坤纤芥悉。上中下体号三焦，在诊排名寸关尺。寸为阳分尺为阴，关者
刘纯医学一首。集见《格致余论》夫天地物，各一太极，动而生阳，静而生阴。阳动则变，阴动则合。而生五行，各禀其性，唯人得备，形气所受，天地气生。阳气为气，阴气为血，身中之神，元气之根。根于内者，名曰神机。根于外者
刘纯医学一首。集见《此事难知》、《元戎》、《保命》等书大抵医之用药，必本七方、十剂，旋为增损，求合圣贤之旨，以自通变。今不得已，而逐证具其方例，智者幸勿哂其拘执也。故附东垣先生立方本旨于后，可以求其旨趣为法。
医药肇于三皇，至周六官有医师掌医之政令，所以卫民之生也。历代明于医者皆有著书，去古愈远，后生晚出，往往不究宗旨，甚者于脉证阴阳表里经络气运之说一切懵然，唯执前人一定之方，以待病者用，觊幸于万一，而使斯
医，意也，临病立意以施治也。其书《内经》 载运气病源，靡不悉备。候天地之变，究疾病之机，尽调治之理，此神圣爱人之仁，拯羸救枉，济物之至道也。医道斯立，秦越人演其精义述《难经》，张仲景论伤寒用药定方，晋
上一篇