在《莊子·内篇·養生主》一篇中有下面的一段話：
“緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。”
按，《莊子》的后世注家或將“督”字釋爲“中”，“經”字釋爲“常”(36)又如，或將此句釋爲： “喻凡事皆有自然之理解”(37)。以下均非其解。惟李楨將此處的“督”字與人體的督脉相聯系。即：“人身惟脊居中，督脉并脊而上。”(38)王夫之也根據《莊子》原文本義釋“督”字爲經脉。即： “身前之中脉曰任。身后之中脉曰督。居静而不倚於左右，有脉之位，而無形質者也。”(39)王敔增注：“奇經八脉以任督主呼吸之息，背貫脊、貫項爲督、爲陽。”(40)而郭慶藩則指出： “《莊 ...... （共496字） [阅读本文]>>
出土亡佚古医籍鑒於針灸木人的十脉系統并無每條經脉流注方向的具體標志，故只能從既知的先秦古醫籍對經脉流注的記述中作對比的考察。首先，可以歸納一下先秦醫籍對十二經脉(或十一經)流注方向的各種不同意見，并與針灸木人的手足陰
出土亡佚古医籍此脉在《足臂》一書稱爲“臂太陰”，《陰陽》稱爲“臂巨(鉅)陰”，《經脉》稱爲“肺手太陰之脉”。在針灸木人除鎸有本脉一條外，尚有支脉二條。其徑路是：(起點)：顔面部口吻角(與循經此處下行的足陽明脉會合)→
出土亡佚古医籍此脉在《足臂》稱爲“臂陽明脉，”《陰陽》稱爲“齒脉”，《經脉》稱爲“大腸手陽明之脉。”在針灸木人除鎸有本脉一條外，尚有支脉一條。其徑路是：(起點)：顔面部目外眥角→額角→顳部耳上方→顳部耳后方→側頸部(
出土亡佚古医籍此脉在《足臂》稱爲“臂少陽脉，”《陰陽》稱爲“耳脉，”《經脉》稱爲“三焦手少陽之脉。”在針灸木人除鎸有本脉一條外，尚有支脉一條。其徑路是：(起點)：顔面部目上中央一眉中央一(在眉中此脉在早期古籍中的循行
出土亡佚古医籍此脉在《足臂》稱爲“足泰陽脉，”《陰陽》稱爲“足鉅(巨)陽之脉，”《經脉》稱爲“膀胱足太陽三脉。”在針灸木人除鎸有本脉一條外，尚有支脉一條。其徑路是：(起點)：顔面部鼻孔外側(平鼻孔)→目内眦→眉内端(
上一篇