击石拊石百兽舞
先秦《尚书·舜典》：“帝曰：‘夔，命汝典乐!教胄子：直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。’夔曰：‘於!予击石拊石，百兽率舞。’”○此百兽率...查看详细>>
158字凤凰来仪人扮演
先秦《尚书·益稷》：“夔曰：‘戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止柷敔。笙镛以间，鸟兽跄跄。箫韶九成，凤凰来仪。’夔曰：‘于!予击石拊石，百兽率舞，庶尹允偕!’”○鸟兽...查看详细>>
125字恒舞酣歌之巫风
先秦《尚书·伊训》：“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。”○后有注曰：“常舞，则荒淫。乐酒曰酣。酣歌，则废德。事鬼神曰巫。言无政。”其疏曰：“巫以歌舞事神，故歌舞为巫觋之风俗也。”恒舞于宫，酣歌于室。...查看详细>>
149字周师歌舞以待旦
先秦《尚书·泰誓》：“武王伐纣，至于商郊，停止宿夜，士卒皆欢乐，歌舞以待旦。”○今本《尚书》未见载录。此见《周礼·祭统》正义引。按文义，应归《泰誓》。“虚戈谓戏”，“戏始斗兵”。兵戈与戏，关系颇深。虽...查看详细>>
116字王逮师前歌后舞
先秦《尚书·泰誓》：“惟丙午，王逮师……师乃慆，前歌后舞。”○此前歌后舞者，乃为军中巴蜀之师也。今本《尚书》未见载录。此乃为《太平御览》卷一〇八所引。按文义，应归《泰誓》。前歌后舞，殷人倒戈。虚戈谓戏...查看详细>>
113字巴蜀之师善歌舞
先秦《尚书·泰誓》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈。故世称之曰‘武王伐纣，前歌后舞’也。”○今本《尚书》未见载录。此见《华阳国志》引《洛书》。按文义，应归《...查看详细>>
161字王好淫戏而自绝
先秦《尚书·西伯戡黎》：“非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。不虞天性，不迪率典。”○“淫戏”二字，首见于此。桀纣背离先王德，沉醉淫戏以自绝。不是天命要你死，得罪百姓尔必灭。...查看详细>>
103字伊耆氏始为蜡祭
先秦《礼记·郊特牲》：“天子大蜡八，伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之也。蜡之祭也，主先啬而祭司啬也。祭百种，以报啬也。飨农及邮表畷、禽兽，仁之至，义之尽也。古之君子，使之必报之。...查看详细>>
347字音乐皆感物而动
先秦《礼记·乐记》：“音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变。变成方，谓之音。比音而乐之，及干、戚、羽、旄，谓之乐。”○人心感物形于声，声声相应故成音。手舞足蹈...查看详细>>
119字先王乐以和其声
先秦《礼记·乐记》：“乐者，音之所由生也。其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀。其乐心感者，其声啴以缓。其喜心感者，其声发以散。其怒心感者，其声粗以厉。其敬心感者，其声直以廉。其爱心感者，...查看详细>>
197字
