“清代真正开始研究《尔雅》的，戴震当为第一人。”[1]戴震(1724—1777)，字东原，一字慎修，号杲溪，安徽休宁(今安徽黄山市屯溪区)人，清代著名语言文字学家、哲学家、思想家。戴震是清代皖派学术的奠基人，在哲学、训诂学、古音学、文字学等各个领域都取得了卓越成就，并培养了段玉裁、王念孙等一大批有声于时的弟子，开创了乾嘉时期繁荣的学术局面，对晚清的学术思想和方法产生了深远影响。戴震一生著述宏富，其所有著作汇集收入《戴氏遗书》刊行，近代学者张岱年主编的《戴震全书》(1994)对其著作进行了系统整理，较为全面。
早在乾隆十四年(1749)，戴震就在其《尔雅文字考序》中 ...... （共4333字） [阅读本文]>>
《尔雅》是中国最早的一部大致按词义系统和事物分类编排的词典。《尔雅》一书的出现标志着训诂学的诞生，在中国传统语言文字学中占有重要地位。晋代郭璞在《尔雅注序》中高度评价了其作用，他说：“夫《尔雅》者，所以
从目前检索的文献资料看，对于清代雅学研究的论著主要集中在个案研究上，即对清代某一部雅学专著进行研究，其中研究成果最多的是郝懿行的《尔雅义疏》和王念孙的《广雅疏证》。对《尔雅义疏》的研究主要集中在作者、体
(一)清代雅学兴盛的表现首先，雅书数量空前增加，雅学著作体式更加多样。自清代学者戴震提出“儒者治经，宜自《尔雅》始”的宣言后[1]，以《尔雅》为代表的雅类著作受到前所未有的重视，研究著作激增，仅在《清史
《尔雅》是我国古代第一部按词义系统和事物分类编纂的词典，也是最早的训诂学专著。对于尔雅的作者和成书时代，古代学者众说纷纭，莫衷一是。如刘歆《西京杂记》认为《尔雅》是周公所作，郑玄认为《尔雅》是孔子门人所
《小尔雅》一书，最早见于《汉书·艺文志》，其中载有《小雅》一篇，无撰者姓名，此书现已亡佚不存。现存《小尔雅》见于《孔丛子》第十一篇，后抽出单行。对于《小尔雅》，一般都认为是《孔丛子》的作者孔鲋所著，如晁
上一篇