邵雍在先天象数学的基础上，提出了“元会运世”的历史观，这种历史观既是历史循环论，又是退化的历史观。
邵雍认为，世界历史的变化是按照规定的数的原则运行的。他依年月日时的数字创造出“元、会、运、世”的世界年历表。他按照一年十二月，一月三十日，一日十二时辰，一时辰三十分的划分，来规定一元的时间和变化。他说：
元之元一，元之会十二，元之运三百六十，元之世四千三百二十。[1]
邵雍认为，一“元”有十二“会”，如同一年有十二月;一“会”有三十“运”，如同一月有三十日;一“运”有十二“世”，如同一日有十二时辰;一“世”有三十“年”，如同一时辰有三十分。他 ...... （共1808字） [阅读本文]>>
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，每一种思想的产生、出现，都有其深刻的社会根源，宋元思想的产生、出现，与该时代紧密相连。
宋代思想的产生和形成，是与其社会经济、政治结构有密切关系的。公元960年，后周大将赵匡胤在开封东北的陈桥驿，发动兵变，推翻后周，建立宋朝，自己称帝，从此结束了五代十国时期的藩镇割据和纷争局面，建立了以汉
社会思想意识是社会存在的反映，社会思想意识在其发展的过程中，又有其相对的独立性，这种相对的独立性的一个重要表现，是在它的发展中具有历史的继承性。每一个社会时代的思想意识，都与其先前的思想成果有着继承关系
理学的产生、形成、发展经历了一个漫长的历史过程，有思想先驱者的理论先导，有思想先行者的理论准备，有开山祖的理论开创，有创造者的理论创造，有发展者的集其大成，有怀疑者的思想批评，有总结者的批判总结。韩愈的
李觏，字泰伯，北宋建昌南城(今江西省南城县)人。生于公元1009年(宋真宗大中祥符二年)，卒于公元1059年(宋仁宗嘉佑四年)。南城位于旴江边，故学者称李觏为“旴江先生”。李觏出身寒微，少年时代，家境败
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