邵雍，字尧夫，先祖为河北范阳人。父亲邵古迁居河南共城(今河南省辉县)，死后葬在伊川，邵雍就住在共城，后又移居洛阳。生于公元1011年(宋真宗大中祥符四年)，卒于公元1077年(宋神宗熙宁十年)。因为邵雍在30岁以前在共城“居苏门百源之上”读书，故称他的学派为“百源学派”。
邵雍青少年时期刻苦学习，“雍少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年”[1]。他“昼夜危坐以思，写《周易》一部，贴屋壁间，日读数十遍”[2]。此时家境极为贫寒，并“以饮食易油，贮灯读书”。为了开阔眼界，“于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、 ...... （共1251字） [阅读本文]>>
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，每一种思想的产生、出现，都有其深刻的社会根源，宋元思想的产生、出现，与该时代紧密相连。
宋代思想的产生和形成，是与其社会经济、政治结构有密切关系的。公元960年，后周大将赵匡胤在开封东北的陈桥驿，发动兵变，推翻后周，建立宋朝，自己称帝，从此结束了五代十国时期的藩镇割据和纷争局面，建立了以汉
社会思想意识是社会存在的反映，社会思想意识在其发展的过程中，又有其相对的独立性，这种相对的独立性的一个重要表现，是在它的发展中具有历史的继承性。每一个社会时代的思想意识，都与其先前的思想成果有着继承关系
理学的产生、形成、发展经历了一个漫长的历史过程，有思想先驱者的理论先导，有思想先行者的理论准备，有开山祖的理论开创，有创造者的理论创造，有发展者的集其大成，有怀疑者的思想批评，有总结者的批判总结。韩愈的
李觏，字泰伯，北宋建昌南城(今江西省南城县)人。生于公元1009年(宋真宗大中祥符二年)，卒于公元1059年(宋仁宗嘉佑四年)。南城位于旴江边，故学者称李觏为“旴江先生”。李觏出身寒微，少年时代，家境败
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