早在尧舜时期就有了“五刑”的说法，如《尚书·舜典》载：“五刑有服”，《尚书·皋陶谟》载：“五刑五用哉”，当时以“墨、劓、剕、宫、大辟”为五刑。而战国时期，又以“甲兵、斧钺、刀锯、躜笮、鞭扑”为五刑，此见载于《国语·鲁中》。《后汉书》卷52“崔骃传”(中华书局1965年版)载汉初五刑为“黥、劓、斩趾、断舌、枭首”。隋之前北周时，五刑分别为“一曰杖刑……二曰鞭刑……三曰徒刑……四曰流刑……五曰死刑”。而隋朝建立后，更定了五刑的名目，据《隋书》卷25《刑法志》(中华书局1973年版)载：“高祖既受周禅，开皇元年，乃诏尚书左仆射、勃海公高，上柱国、沛公郑译， ...... （共836字） [阅读本文]>>
关于宋代的“敕”，《春明梦余录》卷44“刑部一·论令”条载：“按唐有律，律之外又有令、格、式。宋初因之。至神宗更其目，曰敕、令、格、式。所谓敕者，兼唐之律也。”
明太祖朱元璋在位期间，至少在其初年，始终以严刑重典治国。(万历)《明会典》卷173“罪名一”条载：洪武初年，定真犯死罪条目达65条。洪武三十年，又将犯死罪者定为“决不待时”和“秋后处斩”，共计58条。(
据《明太祖实录》、(王圻)《续文献通考》等记载，明朝的法律修定主要有如下几次：吴元年律(修成于吴元年十二月，“律则准唐之旧而增损之，计二百八十五条”)、洪武七年律(修成于洪武七年二月，“篇目一准于唐，合
“变乱成法”在洪武初年被定为“真犯死罪”，洪武二十八年，朱元璋颁布“祖训条章”，重申严禁“变乱祖制”。据《明太祖实录》卷241“洪武二十八年九月庚戌”条载：“颁祖训条章于内外文武诸司。敕谕礼部曰：自古国
“讲读律令”是《大明律》中的一条律法，据《大明律·吏律二》“讲读律令”条载：“凡国家律令，参酌事情轻重，定立罪名，颁行天下，永为遵守。百司官吏务要熟读，讲明律意，剖决事务。每遇年终，在内从察院，在外从分
