干支变化多端，若配以八卦，更是变幻无穷。
天干与八卦配法：甲壬在乾，乙癸在坤，丙在艮，丁在兑，戊在坎，己在离，庚在震，辛在巽。
地支与八卦配法：子卯午酉居四正，其余居四维，即子在坎，丑寅在艮，卯在震，辰巳在巽，午在离，未申在坤，酉在兑，戌亥在乾。
天干地支与五行配八卦法：
乾：壬戌土，壬申金，壬午火，甲辰土，甲寅木，甲子水。
坤：癸酉金，癸亥水，癸丑土，乙卯木，乙巳火，乙未土。
坎：戊子水，戊戌土，戊申金，戊午火，戊辰土，戊寅木。
艮：丙寅木，丙子水，丙戌土，丙申金，丙午火，丙辰土。
兑：丁未土，丁酉金，丁亥水，丁丑土，丁卯木，丁巳火。
离：己 ...... （共458字） [阅读本文]>>
民俗礼仪万年历在远古时代，人们不是从事农耕和放牧，而是依靠采集野生果实、捕捉禽兽之类来充饥。这种活动只在白天进行，到了夜晚人们只能回“家”休息，这就是我们常说的“日出而作，日落而息”。久而久之，这种明暗的交替，便产生
民俗礼仪万年历九星术概说九星术又叫九宫算，也叫九星。从九星这个名称来看，似乎与天上的星辰有联系，其实它的依据是一个神话传说。伏羲时代，民风古朴，社会海晏河清，于是玉皇大帝令黄河出现龙马，以表彰伏羲教化的功绩。由于龙马
民俗礼仪万年历二十八宿是我国古代对星空的划分，起源远在周、秦以前。那时将北天极周围的紫微垣、太微垣、天市垣称为三垣，紫微桓即皇宫的意思，各星给以适当的官名和其它名称。太微桓即政府的意思，星名亦多用官名命名。天市桓即集
民俗礼仪万年历在九星术一节中，谈到了伏羲八卦和洛书八卦。这是因为我国古人仰则观象于天，俯则观法于地，借助古朴的想象，创造出了推测自然、人文和社会变化的一种八卦形式。“卦”就是“挂”的意思，即悬挂物象以示于人。到战国时
民俗礼仪万年历古人对方位十分重视。方位是根据干支而定的，分喜神、贵神、财神、鹤神、休门、生门等。旧时出门办事，都习惯选择方位，以为是趋吉避凶之准则。其实，各方位都是根据干支而定的，根本谈不上吉凶。方位原本是一种纪日的
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