现在使用的历法，以元旦为阳历(公历)岁首，春节为阴历岁首。但在古代，很难确定哪一天为一年的开始。我国远古时，以正月建置在孟春。孟春开始冰融雪化，冬眠的虫类开始活动，植物开始茁壮成长，子规鸟开始鸣叫。万物生长是一岁一个循坏，于是岁首之月叫正月。“三正”是指我国先朝曾使用过三个不同月的岁首历法，《史记·历书》说：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”即是说，东周以子月为一年的岁首，就是现在农历含冬至的十一月;春秋时代的宋、齐等国，则把岁首放在农历含大寒的十二月;而晋、秦以及春秋时代的一些小国才开始用正月作为岁首，与现行农历基本相同 ...... （共284字） [阅读本文]>>
民俗礼仪万年历在远古时代，人们不是从事农耕和放牧，而是依靠采集野生果实、捕捉禽兽之类来充饥。这种活动只在白天进行，到了夜晚人们只能回“家”休息，这就是我们常说的“日出而作，日落而息”。久而久之，这种明暗的交替，便产生
民俗礼仪万年历九星术概说九星术又叫九宫算，也叫九星。从九星这个名称来看，似乎与天上的星辰有联系，其实它的依据是一个神话传说。伏羲时代，民风古朴，社会海晏河清，于是玉皇大帝令黄河出现龙马，以表彰伏羲教化的功绩。由于龙马
民俗礼仪万年历二十八宿是我国古代对星空的划分，起源远在周、秦以前。那时将北天极周围的紫微垣、太微垣、天市垣称为三垣，紫微桓即皇宫的意思，各星给以适当的官名和其它名称。太微桓即政府的意思，星名亦多用官名命名。天市桓即集
民俗礼仪万年历在九星术一节中，谈到了伏羲八卦和洛书八卦。这是因为我国古人仰则观象于天，俯则观法于地，借助古朴的想象，创造出了推测自然、人文和社会变化的一种八卦形式。“卦”就是“挂”的意思，即悬挂物象以示于人。到战国时
民俗礼仪万年历古人对方位十分重视。方位是根据干支而定的，分喜神、贵神、财神、鹤神、休门、生门等。旧时出门办事，都习惯选择方位，以为是趋吉避凶之准则。其实，各方位都是根据干支而定的，根本谈不上吉凶。方位原本是一种纪日的
上一篇