海东国日本为大，服圣人之训，有君子之风。正朔本乎夏时，衣裳同乎汉制，历岁方达，继旧好于行人，滔天无涯，贡方物于天子，同仪加等，位在王侯之先，掌次改观，不居蛮夷之邸。我无尔诈，尔无我虞，彼以好来，废关弥禁，上敷文教，虚至实归，故人民杂居，往来如市。晁司马结发游圣，负笈辞亲，问礼于老聃，学诗于子夏。鲁借车马，孔丘遂适于宗周; 郑献缟衣，季札始通于上国。名成太学，官至客卿。必齐之姜，不归娶于高国; 在楚犹晋，亦何独于由余? 游宦三年，愿以君羹遗母; 不居一国，欲其昼锦还乡。庄舃既显而思归，关羽报恩而终去。(王维 《送秘书晁监还日本国序》)
(岑参诗) ...... （共2593字） [阅读本文]>>
唐诗论评类编太宗体袭陈隋，玄宗格入开、宝。今录太宗而遗玄宗者，盖太宗当武德、贞观间，与虞、魏诸公即唐音之始; 玄宗当开元、天宝间，较高、岑诸公则优劣悬绝。(许学夷《诗源辨体》 卷一五)唐世若文、宣二帝，皆有时贤竞
诗，文而音者也。唐兴尚文，衣冠兼化，无虑不可胜计。擅美于诗，当复千家。岁月苒苒，迁逝沦落，亦且多矣。……中间大体三变，故章句有焦心之人，声律至穿杨之妙，于法而能备，于言无所假。及其逸度高标，余波遗韵，
由建安至六朝，(诗)莫盛于唐。三百年间，作者众多，传于今尚百家，而言诗者必以李、杜为宗，岂非专于所长乃能名家耶?(李洪《芸庵类稿》卷六《橛株集序》)《温公诗话》云：“唐之中叶，文章特盛，其姓名湮没不传
有唐三百年，诗众体备矣，故有往体、近体、长短篇、五七言律句、绝句等制，莫不兴于始，成于中，流于变，而陊之于终。至于声律、兴象、文词、理致，各有品格高下之不同。(高棅《唐诗品汇总叙》)稽自诗学，迨《三百篇
唐以诗鸣者，何止数百人。独杜子美上薄风骚，尽得古今体势。其它旁门异派，如沈、宋、韩、柳、贺、白、韦应物、刘禹锡、李商隐、杜牧、张籍、卢仝、韩偓、温庭筠之流，其精深、雄健、闲谈、放逸、绮丽、软美、变怪，
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