国朝以李氏出自老君，故崇道教。高祖武德三年，晋州人吉善行于羊角山见白衣老父，呼善行曰：“为我语唐天子; 吾是老君，即汝祖也。今年无贼，天下太平。“高祖即遣使致祭立庙于其地，遂改浮山县为神山县，拜善行为朝散大夫。高宗乾封元年还自岱岳，过真源县，诣老君庙追尊为元元皇帝。玄宗开元二十一年，亲注老子 《道德经》，令学者习之。二十九年，两京及诸州各置元元皇帝庙，京师号元元宫，诸州号紫极宫。(封演 《封氏闻见记》 卷一)
僧从晦住安国寺，道行高洁，兼工诗，以文章应制，上(按指宣宗) 每择剧韵令赋，亦多称旨。晦积年供奉，望紫方袍之赐，以耀法门。上两召至殿上 ...... （共5211字） [阅读本文]>>
唐诗论评类编太宗体袭陈隋，玄宗格入开、宝。今录太宗而遗玄宗者，盖太宗当武德、贞观间，与虞、魏诸公即唐音之始; 玄宗当开元、天宝间，较高、岑诸公则优劣悬绝。(许学夷《诗源辨体》 卷一五)唐世若文、宣二帝，皆有时贤竞
诗，文而音者也。唐兴尚文，衣冠兼化，无虑不可胜计。擅美于诗，当复千家。岁月苒苒，迁逝沦落，亦且多矣。……中间大体三变，故章句有焦心之人，声律至穿杨之妙，于法而能备，于言无所假。及其逸度高标，余波遗韵，
由建安至六朝，(诗)莫盛于唐。三百年间，作者众多，传于今尚百家，而言诗者必以李、杜为宗，岂非专于所长乃能名家耶?(李洪《芸庵类稿》卷六《橛株集序》)《温公诗话》云：“唐之中叶，文章特盛，其姓名湮没不传
有唐三百年，诗众体备矣，故有往体、近体、长短篇、五七言律句、绝句等制，莫不兴于始，成于中，流于变，而陊之于终。至于声律、兴象、文词、理致，各有品格高下之不同。(高棅《唐诗品汇总叙》)稽自诗学，迨《三百篇
唐以诗鸣者，何止数百人。独杜子美上薄风骚，尽得古今体势。其它旁门异派，如沈、宋、韩、柳、贺、白、韦应物、刘禹锡、李商隐、杜牧、张籍、卢仝、韩偓、温庭筠之流，其精深、雄健、闲谈、放逸、绮丽、软美、变怪，
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