与朱德润相比，吴兴人唐棣 (字子华，1287—1355年) 的仕途倒一帆风顺。弱冠之时开始读诗学画，其时恰遇赵孟頫在江浙一带任职，经人引荐，深得赵孟頫赏识，遂得孟頫指授，诗画大进。继而又得到赵孟頫的好友、湖州郡守马煦的器重。马煦擢升刑部尚书时，将他带入大都，进荐给元仁宗，因应诏绘嘉禧殿御屏而得仁宗欢心，待诏集贤院，因而有机会见到许多法书名画，开阔了眼界，为他此后在书画上的发展奠定了基础。延祐年间，随着恩师马煦在大都病逝，赵孟頫也告病离开京师，唐棣遂外放边远地区任职，先后任过郴州教授、江阴教授、嘉兴路照磨、休宁县尹、奉议大夫、婺州路兰溪州知州 ( ...... （共2452字） [阅读本文]>>
中国画艺术中国人最早是如何发现“自然——山水”，继而产生描摹“自然——山水”的冲动，这应该是一个饶具意味的问题。遥想蛮荒年代，人类尚处于童年阶段，宇宙万物尚处于空茫而混沌的状态中，当先民们仰望苍天，俯瞰大地，面对
中国画艺术社会其实是自然世界的一种衍生物，当人类发展而进入较为成型成熟的社会时，其对待自然世界的态度自然而然地被带进了社会的世界，同时也不断衍生出相生相应的新的观念，由“乐山乐水”所表现出来的社会文化地位和选择，
中国画艺术中国山水画作为中国哲学文化思想的审美对应物，它的产生，离不开中国思想文化的特定土壤。作为一个农耕古国，华夏民族的先哲们更关注人与自然的关系(相对于关注人与社会的关系)。尤其是佛、道两家，对人的自然天性的
中国画艺术“游”，在中国的文化话语系统里，是一个具有很强精神性的词汇。儒家的所谓“依于仁，游于艺”(《论语·述而》)，道家的“游心于物之初”(《庄子·田子方》)、“乘物以游心”(《庄子·人间世》)、“乘云气，骑日
中国画艺术“前山水画时期”大抵是指东晋山水画独立登上绘画历史舞台之前的时间段，可以追溯到原始社会先民们在劳动中与大自然所建立的关系及对大自然的感情表达方式，这些我们今天都可能从当时的器物、纹饰符号、岩画等等捕捉到
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