“游”，在中国的文化话语系统里，是一个具有很强精神性的词汇。儒家的所谓 “依于仁，游于艺” (《论语·述而》)，道家的 “游心于物之初” (《庄子·田子方》)、“乘物以游心” (《庄子·人间世》)、“乘云气，骑日月，而游乎四海之外”(《庄子·齐物论》)，“游” 是一种能令精神超然物外的方式。在与 “山水” 的关系上，“游” 既是一种精神与自然山水融于一体的令人愉悦的方式，又是创造精神的超然表现。
道家的山水观念与儒家的山水观念，恰好从两个侧面讲出了人与自然山水的关系： 前者更强调自然形态意义上的人与天地的关系，所谓 “天人合一” 之境，只有在回归自然的老庄山 ...... （共1520字） [阅读本文]>>
中国画艺术中国人最早是如何发现“自然——山水”，继而产生描摹“自然——山水”的冲动，这应该是一个饶具意味的问题。遥想蛮荒年代，人类尚处于童年阶段，宇宙万物尚处于空茫而混沌的状态中，当先民们仰望苍天，俯瞰大地，面对
中国画艺术社会其实是自然世界的一种衍生物，当人类发展而进入较为成型成熟的社会时，其对待自然世界的态度自然而然地被带进了社会的世界，同时也不断衍生出相生相应的新的观念，由“乐山乐水”所表现出来的社会文化地位和选择，
中国画艺术中国山水画作为中国哲学文化思想的审美对应物，它的产生，离不开中国思想文化的特定土壤。作为一个农耕古国，华夏民族的先哲们更关注人与自然的关系(相对于关注人与社会的关系)。尤其是佛、道两家，对人的自然天性的
中国画艺术“前山水画时期”大抵是指东晋山水画独立登上绘画历史舞台之前的时间段，可以追溯到原始社会先民们在劳动中与大自然所建立的关系及对大自然的感情表达方式，这些我们今天都可能从当时的器物、纹饰符号、岩画等等捕捉到
中国画艺术先秦至两汉，山水画处在一个孕育萌发期。从目前考古发现和有关的文献记载，这一时期的绘画，虽然不是很丰富很全面，但应该说还是有一些记载及图像，且多少能够看出这一时期的美术概貌的。从能看到的实物来说，绝大多数
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