在元代，朱德润曾经是位驰名一时的山水画家。据《海叟诗集》中记载： “朱公图画爱者众，声价端如古人重。王公巨卿数见寻，往往闭门称腕痛。” 以致于倪瓒也作诗咏道： “朱君诗画今称绝，片纸断缣人宝藏。”(1)其实，朱德润早年就是以书画的才能，被高克恭所发现与看重。他自述道： “仆少小喜作书画，至日渐月渍，不觉为玩物丧志之习。”(2)可他的老师却不这么看。约20岁时，朱德润受业于姚子敬，姚师告诫他说： “艺成而下，足以掩德。” 劝他不要沉湎于绘画。其时正巧高克恭遇见，看了朱德润的画后转对姚子敬说： “是子画亦有成，先生勿止之。”(3)从此，朱德润可以恣情书画 ...... （共2054字） [阅读本文]>>
中国画艺术中国人最早是如何发现“自然——山水”，继而产生描摹“自然——山水”的冲动，这应该是一个饶具意味的问题。遥想蛮荒年代，人类尚处于童年阶段，宇宙万物尚处于空茫而混沌的状态中，当先民们仰望苍天，俯瞰大地，面对
中国画艺术社会其实是自然世界的一种衍生物，当人类发展而进入较为成型成熟的社会时，其对待自然世界的态度自然而然地被带进了社会的世界，同时也不断衍生出相生相应的新的观念，由“乐山乐水”所表现出来的社会文化地位和选择，
中国画艺术中国山水画作为中国哲学文化思想的审美对应物，它的产生，离不开中国思想文化的特定土壤。作为一个农耕古国，华夏民族的先哲们更关注人与自然的关系(相对于关注人与社会的关系)。尤其是佛、道两家，对人的自然天性的
中国画艺术“游”，在中国的文化话语系统里，是一个具有很强精神性的词汇。儒家的所谓“依于仁，游于艺”(《论语·述而》)，道家的“游心于物之初”(《庄子·田子方》)、“乘物以游心”(《庄子·人间世》)、“乘云气，骑日
中国画艺术“前山水画时期”大抵是指东晋山水画独立登上绘画历史舞台之前的时间段，可以追溯到原始社会先民们在劳动中与大自然所建立的关系及对大自然的感情表达方式，这些我们今天都可能从当时的器物、纹饰符号、岩画等等捕捉到
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