倪瓒之所以能创出 “一木一石，自有千岩万壑之趣”(1)的阔远山水，与他家境的衰落和社会环境的恶化有直接关系，迫使他从 “励志务为学，守义思居贞”到过着遁世啸傲的隐逸生活，生活与思想的剧变激发了他创作大音希声、大象无形的人格化山水——阔远山水画。
倪瓒 (1306—1374年)，初名埏，字泰宇，后字元镇、玄瑛，号云林子。在“元四家” 中，倪瓒的别号最多，有云林子、云林生、荆蛮民、净民居士、朱阳馆主、沧浪漫士、海岳居士、无住庵主、萧闲仙卿、幻霞生、幻霞子、曲全叟、经锄隐者、宝云居士、萧闲郎等。(2)倪瓒还自嘲为懒瓒、倪迂。从1339年到1372年，书画作品上喜书 “云林 ...... （共3201字） [阅读本文]>>
中国画艺术中国人最早是如何发现“自然——山水”，继而产生描摹“自然——山水”的冲动，这应该是一个饶具意味的问题。遥想蛮荒年代，人类尚处于童年阶段，宇宙万物尚处于空茫而混沌的状态中，当先民们仰望苍天，俯瞰大地，面对
中国画艺术社会其实是自然世界的一种衍生物，当人类发展而进入较为成型成熟的社会时，其对待自然世界的态度自然而然地被带进了社会的世界，同时也不断衍生出相生相应的新的观念，由“乐山乐水”所表现出来的社会文化地位和选择，
中国画艺术中国山水画作为中国哲学文化思想的审美对应物，它的产生，离不开中国思想文化的特定土壤。作为一个农耕古国，华夏民族的先哲们更关注人与自然的关系(相对于关注人与社会的关系)。尤其是佛、道两家，对人的自然天性的
中国画艺术“游”，在中国的文化话语系统里，是一个具有很强精神性的词汇。儒家的所谓“依于仁，游于艺”(《论语·述而》)，道家的“游心于物之初”(《庄子·田子方》)、“乘物以游心”(《庄子·人间世》)、“乘云气，骑日
中国画艺术“前山水画时期”大抵是指东晋山水画独立登上绘画历史舞台之前的时间段，可以追溯到原始社会先民们在劳动中与大自然所建立的关系及对大自然的感情表达方式，这些我们今天都可能从当时的器物、纹饰符号、岩画等等捕捉到
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