【遵循】迟疑之义。
例1 黄帝避席遵循而却曰： “余闻之，得其人弗教，是谓重失。得而失之，天将厌之。余欲得而明之，金柜藏之，不敢扬之。” (《灵枢·阴阳二十五人》)
译文 黄帝离开座位迟疑不前地对岐伯说： “我听人说过，找到了人才而不把学术经验教给他，这就是重大的失误，获得了学术经验而随便地泄露秘密，老天也会厌弃他。我想把学术经验藏在金柜里，找到人才就把学术经验明白地传授给他，不敢随便泄露秘密。”
例2 帝捧手遵循而却曰： “夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其数，而目以明，耳以聪矣。” (《太素·卷十一·气穴》)
译文 黄帝捧手迟疑不前地对岐伯说： “我眼 ...... （共1433字） [阅读本文]>>
说医解字【枢儒】柱上枓中短柱。例少阴之阴名曰枢儒。(《素问·皮部论》)译文少阴皮部络脉之在内层者，其关联作用可谓像柱上枓中短柱一样。按丹波元简谓“枢檽”为“柱上承斗之曲木”。(《素问识》)笔者认为应是柱上枓中短
说医解字【害】枓(柱上方木)。例心主之阴，名曰害肩。(《素问·皮部论》)译文手少阴心经连接在皮部深层的络脉，其作用可谓像柱上的枓一样。按害，当为㭼(tà)，㭼即枓(柱上方木)。《尔雅·释宫》：“谓之槉。”邢昺疏
古今字是为表某一字义而古今用字或造字有异的汉字。古今字的先后关系比较错综复杂，例如《说文·部》：“兑，说也。”“兑”的本义是喜悦，但古籍多以“说”为悦。马王堆帛书《养生方》：“使体皆乐养，说泽以好。”后
古今字的产生大致有如下几个方面的原因：1.字义转移由于文字字义转移，可造成古今同词异字，即为表同一字义，先后应用不同字形，字义从一个字形转移到另一个字形上。古人是以“古今用字不同”来表述的。其类有三：①
古今字大体上可分为两类。徐灏说：“古今字有二例：一为造字相承增偏旁，一为载籍古今本也。”(《说文解字注笺》“祜”字下注)徐氏所说的前一例就是王筠所说的“分别文”(《说文释例》卷八)。“分别文”包括古今字
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