妇女月经，在古人看来它是人的花期，花开过后便是结果，即 “丕”。这时候“不”，作为否定词是对男人的回绝;“丕”作为名词是妇人的怀孕。
“天人合一” 是古代人的宇宙观，也是人对生物界普遍存在的生殖现象的基本观念。开花结果是高等植物进行有性繁殖的标志; 人，不仅是有性繁殖，而且是两性异体进行繁殖的高级动物，人非草木，但草木可以拟君子。造字者在表现人类生殖现象时，造了许多很有趣味的字，而且往往是以植物作比拟的。前边我们说过“华来”、“皇蒂”等字，现在再说“不丕”二字，且看造字者是如何将“天人合一” 的观念溶入造字之中的。
甲骨文一款的“不”，作 ...... （共2298字） [阅读本文]>>
汉字揆初八卦是汉字的先躯，爻卜是科学的近亲，巫术是艺术的远缘。这中间需要说许多话，大概都在本集和以后的几个集子里。古人造字，固然从文到字，近取诸身，远取诸物，源自多方，无所不及。象形会意，形声指事，形成了科学
汉字揆初阴阳观念是远古时代人们就已总结概括出的带有根本性质的哲学概念。阴阳学说是表述世界万事万物的内在联系和根本规律的科学。它的形成，其起推动作用的，首先是人类对自身和自然界普遍存在的生殖现象的不解、崇拜和穷
汉字揆初乾与坤是《易》的主体，它是古代思想观念，历史文化，生产技术的全息信使。“易”的出现是人类认识史上的一次飞跃，汉字就是在这种思想氛围与精神带动之下产生的。汉字其所以亘古通今，弥久长新，是因为它的构形造意
汉字揆初繁体 “华” 字十分漂亮，演绎之意也相当深邃。从单纯简洁的植物生殖情结，发展到轰轰烈烈的济世激情。华，从华胥始，一直影响着我们的生活方式，决定着我们的生存状态。从风兖夫人头上的莱麦草冠，到天安门前的庄
汉字揆初母亲是无私的，传说中的始母是可敬的; 现实中的慈母是可爱的; 然而，离去的思念中的母亲既可爱，又可敬。“每”“母”当初都是可爱可敬的母亲。一个富有神话与传说的民族，必定是一个充满希望的民族;一个产生神
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