我不會再說燒掉線裝書的蠢話了。……語言文字只要是活的民族，它總是要不斷發展，變得复雜，變得豐富，目的是為了更準確、更優美地表達人們的復雜思想，決不會越來越簡化，只是為了使它變為簡單易學。
——巴金《隨想錄·漢字改革》
攪團，關中人舌尖上的美味，而在理性思維上人們用它來形容製造麻煩和斥責攪局。“舌”又是品味和語言的器官，像“适”與“適”這樣一類的攪團，肯定是“文改”家们打出來的一鍋。
“啻”(ㄔ)是帝的孳乳字，是給帝下增加一“口”的造字。
“帝”①是生殖興益的造字，《易經·益》：“王用享於帝”，《注》：“帝者，生物之主，興益之宗”，這裏的“ ...... （共4541字） [阅读本文]>>
汉字揆初八卦是汉字的先躯，爻卜是科学的近亲，巫术是艺术的远缘。这中间需要说许多话，大概都在本集和以后的几个集子里。古人造字，固然从文到字，近取诸身，远取诸物，源自多方，无所不及。象形会意，形声指事，形成了科学
汉字揆初阴阳观念是远古时代人们就已总结概括出的带有根本性质的哲学概念。阴阳学说是表述世界万事万物的内在联系和根本规律的科学。它的形成，其起推动作用的，首先是人类对自身和自然界普遍存在的生殖现象的不解、崇拜和穷
汉字揆初乾与坤是《易》的主体，它是古代思想观念，历史文化，生产技术的全息信使。“易”的出现是人类认识史上的一次飞跃，汉字就是在这种思想氛围与精神带动之下产生的。汉字其所以亘古通今，弥久长新，是因为它的构形造意
汉字揆初繁体 “华” 字十分漂亮，演绎之意也相当深邃。从单纯简洁的植物生殖情结，发展到轰轰烈烈的济世激情。华，从华胥始，一直影响着我们的生活方式，决定着我们的生存状态。从风兖夫人头上的莱麦草冠，到天安门前的庄
汉字揆初母亲是无私的，传说中的始母是可敬的; 现实中的慈母是可爱的; 然而，离去的思念中的母亲既可爱，又可敬。“每”“母”当初都是可爱可敬的母亲。一个富有神话与传说的民族，必定是一个充满希望的民族;一个产生神
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