指法盘道，这是行帮盘道的一个重要方面，就是通过手势，来代表语言或用手势来补充语言的不足。
换句话说： 手势就是语言。
在行帮之中，称手势为交际的“灵魂”之一，其功能往往在“隐语”之上。有时隐语反而不隐，因为使用时间长了就不存在着“隐”了; 而手势往往不易普及，而在本行中，举手投足，便知道对方的来历。
有时，也就是在特定环境中，又不能出声，特别是当环境黑暗、不允许出声交流时，手势就成了重要的交流手段，这在东北方行帮之中已普遍使用。
当年，在外跑大车的，必须懂得江湖“手势”语言，据金宝忱《东北大车的习俗》记载，赶车的老板子行车在外，如果遇到了 ...... （共2703字） [阅读本文]>>
隐语行话图1名曰“单鞭阵”，1倒满的茶碗、1茶壶排列如图所示，所取意思为向其他同志求救，能救之者即径饮其茶，不能救者则弃碗中之茶再另倒茶而饮。图1 单鞭阵图2 顺逆阵图2名曰“顺逆阵”，茶壶旁并列满碗茶、半碗
隐语行话哥老会的茶碗阵比三合会的茶碗阵稍简略而又不同，如诸阵均无茶壶。“四平八稳阵”(图29)、“仁义阵”《图30)、“五梅花阵” (图31)、“桃园阵” (图32)、“七星阵” (图33)、“六顺阵” (图
隐语行话三合会、哥老会，本为“天地会”一系，仅称谓或内部分支有别而已，一般统谓之“天地会”。英国伦敦大不列颠博物馆所藏有关天地会“茶阵”文献，与上记两种相类，但更为丰富详赡，图示、形制定则及谣诀亦俱全。所传有
隐语行话敦煌壁画中人物的身姿、手姿以及服饰，冷眼看去似乎千篇一律，没有多大差别; 如果细致观察、比较，不难发现其千姿百态，因性别、信仰和发生时代等社会历史的文化背景而各有不同。以“手势”表达言语意义进行交际活
隐语行话“花押”又谓“花书”，是旧时文书、契约末尾署名签字作为信印的一种类文字符号。花押符号不在于别人是否确识其字，而在于其所书符号不易为人模仿或伪造，如此即具有了保守署名或签字者信记秘密的性质与功能特征。相
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