满族人早先的婚俗带有氏族社会婚姻的若干特点，“嫁娶则不择族类，父死而子妻其母 (指后母)。”①而且婚姻不论辈分： 努尔哈赤先娶叶赫部长杨吉砮女(叶赫纳喇氏，皇太极母，谥孝慈皇后)，继而叶赫部复以贝勒布杨古妹 (即孝慈皇后侄女)许配努尔哈赤，聘之未娶。与乌拉部的婚姻关系也很复杂，努尔哈赤娶布占泰侄女; 弟舒尔哈齐娶布占泰妹，又以己女妻之，舒尔哈齐为布占泰内弟，又是其岳丈。足见此种不分辈分的婚姻仍为满人所靡然。五大臣之一的额亦都先娶努尔哈赤妹，继娶其女，可为佐证。这种状况显示： 满族人还没有为 “乱伦”一类封建伦理观念所熏染，而依旧为习惯所驱策。
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爱新觉罗家族在叙述爱新觉罗氏的崛兴史前，还必须就姓氏之谜做一诠释。与发祥地问题异曲同工的是，由于清朝皇室的人为编造，使其姓氏由来长期笼罩在团团迷雾中。在清朝“钦定”的三仙女传说里，始祖被冠以爱新觉罗姓氏，系天女所生
爱新觉罗家族以官庄、王庄为代表的大土地所有制，为皇室贵族提供了重要的经济来源，也是其特权地位得以世代相承袭的物质基础。然而，宗室贵族要从壮丁、佃户身上榨取更多的血汗，势必激化与后者的矛盾。清中叶以降，统治集团日益衰
爱新觉罗家族皇族子弟无功受禄，世代相传，不仅丧失了劳动能力，而且习于挥霍。处于中下层的宗室、觉罗，经济上逐渐拮据，有的连生计也难维持，于是出现了“生计”问题。生计问题是旗人中普遍存在的社会问题。这个问题在康熙年间已
爱新觉罗家族(1)猛哥帖木儿猛哥帖木儿：努尔哈赤的六世祖，夹温(金)氏，汉姓佟，是元末的万户，居于牡丹江下游的斡朵里城，与胡里改部的阿哈初 (即阿哈出、於虚出)、托儿温部的卜儿阏合称“依兰豆漫”，即北方的三个万户
爱新觉罗家族(1) 福 满福满： 锡保齐篇古之子，努尔哈赤的曾祖父，曾官任建州左卫都督。生六子，即长子德世库，次子刘阐，三子索长阿，四子觉昌安即清朝景祖翼皇帝，五子包朗阿，六子宝实。世称“宁古塔”即六兄弟。福满的
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