作者自身思想、品德、情操的修养与写作的关系问题，为文章学讨论的重要课题之一。《礼记》：“无本不立，无文不行。”“本”即作者的自身修养。“本”和“文”相辅相成，不可分离，但“本”是第一位的，学写文章，应将“立本”放在首位。清·吴定《海峰先生古文序》：“道德者，文章之宗也。”说的就是这个意思。
人品决定文品。刘熙载《艺概·诗概》：“诗品出于人品。”清·薛雪《一瓢诗话》：“人品既高，其一謦一欬，一挥一洒，必有过人处。”清·何绍基《使黔草自序》：“人之无成，浮务文藻，镂脂剪楮，何益之有?”古今作家的写作实践，证明了这些论断的正确性。
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写作艺术是围绕一条结构线安排的情节由多次起落、曲折多变而呈多层次状态的结构形式。属单线结构，其特点是结构简单，情节复杂，波澜起伏，变化多端。如契诃夫的《变色龙》，其结构线就是对狗的处理，围绕狗主人之谜，巡官奥
按一定章法组织起来的用以宣事明理、表情达意、首尾完整、独立成篇的文字。又称“文辞”、“文翰”、“文字”。王充《论衡·正说篇》：“文字有意以立句，句有数以连章，章有数以成篇。”字句是构成文章的基础单位，
文章的别称。也是我国六朝时期人们对文体的辨析和分类。在汉代，凡具有文学性质的作品，一般都称作“文章”或“文”，间或也有称其为“文笔”者，如王充《论衡·超奇》：“文笔不足类也。”不过这“文笔”仍属文章的
即“文章”，见该条。
即文章，见该条。
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