天子能荐人于天，不能使天与之天下;诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯;大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者尧荐舜于天，而天受之;暴之于民，而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。……(天)使之主祭，而百神享之，是天受之;使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。……泰誓曰，“天视自我民视，天听自我民听，”此之谓也 ...... （共215字） [阅读本文]>>
人生之谜是古往今来圣哲们一直探索的不解之谜。人是什么，人在茫茫宇宙中处在何种地位，人类纵览来自何方等人类自我定位问题，一直是古今中外智者们所孜孜探求的。对人类自我定位问题的各种睿智的回答，实在是一件非
生栋覆屋，怨怒不及。弱子下瓦，慈母操箠。天道之极，远者自亲;人事之起，近亲造怨。事物之于人也，无私近也，无私远也。巧者有余，而拙者不足。其功顺天者天助之，其功逆天者天违之。天之所助，虽小必大;天之所违
管子曰：“道之在天者，日也;其在人者，心也。”
凡在有司执制者之制，非道也。圣人之道，若存若亡，援而用之，殁世不亡。与时变而不化，应物而不移，日用之而不化。
道者，一人用之，不闻有余;天下行之，不闻不足。此谓道矣。小取焉则小得福，大取焉则大得福，尽行之而天下服，殊无取焉则民反，其身不免于贼。左者、出者也;右者，人者也。出者不伤人，入者自伤也。不日不月，而事
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