字仲任。会稽上虞(今浙江上虞)人。曾师事班彪。博览群书，通众流百家之言。历任郡功曹。扬州治中等小官。后罢官回乡，于户牖墙壁各置刀笔，专心著述。历时30年，成《论衡》30卷，85篇。他反对当时流行的谶纬学说，针对“死人为鬼，有知，能害人”的说法，提出了“人之死，犹火之灭也”，“死人不为鬼，无知，不能害人”(《论死篇》)的无神论主张。他反对“生而知之”的先验论，认为“不学不问，不能知也。不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。”所以即使是“智能之士”，也是“不学不成，不问不知”(《实知篇》)。在《艺增》、《语增》、《儒增》、《佚文》、《对作》、《 ...... （共421字） [阅读本文]>>
中国文体学明王世贞撰。 12卷。其中8卷，皆评述诗文;附录4卷，分论词曲、书画等。书在嘉靖三十七戊午年(1558)基本完成后， 又经过7年的增益才脱稿成籍。王氏为明代后七子的代表，主张文崇秦汉，诗法盛唐;论诗以
中国文体学明胡震亨著。33卷。是《唐音统签》的组成部分。《唐音统签》1033卷，以“天干”为纪， 自《唐音甲签》到《壬签》辑唐人诗篇，《癸签》则除辑录有关唐诗的研究资料外，还著述自己研究唐诗的心得。《癸签》分7
中国文体学郑振铎撰。上、下两册，14章，37万多字。初版印于1938年。是一部关于中国民间文学史的资料性的重要著作。书中对中国民间文学的产生、发展和演变作了系统的叙述。他认为：“许多的正统文学的文体都是‘俗文学
中国文体学阿英著。14章。初版刊印于1937年，是继鲁迅的《中国小说史略》之后，在小说史研究方面的又一开创性工作。作者把小说状况的研究范围集中在晚清这一时期，对晚清众多千姿百态的小说作归纳，把小说的内容，与社会
①是为宣事明理或表情达意而制作的独立成篇的文字。最早为“文章”这一概念作界说的是晋朝人挚虞。他认为：“文章者，所以宣上下之象，明人伦之叙，穷理尽性，以究万物之宜者也。”(《文章流别论》)近人陈望道认为
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