绘画是精神劳动。古人认为“心之官则思”，“心”使用范围极广，除了人体管血液循环的物质心以外， 凡绘画中的一切意志、 思想、感情的精神活动， 都与心有关。故心为创作中主体的艺术思维的作用很重要。画论中的心可以分两大类： 一是表现对象的心，一是画家的心。画中要表现对象的心，即不但要画出人物的形体状貌， 更重要的是在传神写心，充分表现所写人物的内心世界，思想感情，道德品质。 南宋陈郁《藏一话腴》云：“写照非画可比， 盖写形不难，写心唯难， 写之人尤其难也。……盖写其形必传其神，传其神必写其心，否则君子小人，貌同心异，贵贱忠恶， 奚自而别?形虽似何 ...... （共847字） [阅读本文]>>
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中国画论南宋范成大《石湖集·虎牙滩》卷十五诗：“倾崖溜雨色，惨淡水墨画。”水墨画，指中国画中纯用水墨而不施色彩的画。“有史以来，中国绘画就沿着两种体制齐头并进，一种是赋色的，叫做丹青;一种是墨笔的，称为‘水墨
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中国画论明代董其昌《画旨》：“文人之画自王右丞始，其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子;李龙眠、王晋卿、米南宫及虎儿，皆从董、巨得来;直至元四大家黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲圭，皆其正传;吾朝文、沈，则又远接衣钵
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中国画论院体画，简称“院体”、“院画”，中国画体格的一种。顾名思义，是指由为宫廷服务的画院画家所创造的一种中国画风格体式。狭义的“院体画”特指宋代宫廷画院的绘画风格。如北宋徽宗时期的宫廷画院的工整精细画风，就
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中国画论人物画的一种。其名最早见于《宣和画谱》卷一，而后历代著述均从之。是以道教、佛教(释教是佛教在中国的“别称”)为内容的绘画类型。其鼎盛期为魏晋、南北朝及唐代，其间名家辈出，所作以壁画为多。佛教画如东晋顾
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中国画论①北齐颜之推《颜氏家训》：“武烈太子偏能写真，座上宾客，随宜点染，即成数人，以问童孺，皆知姓名矣。”是说，武烈太子为诸座上客画像，画得很真实，让童孺一看便知是谁。其后，“写真”便成了肖像画的代名词。因
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