晚唐作家皮日休写过一首叫做《颂夷臣》的乐府诗说：“夷臣本学外，仍善唐文字。”说明北方民族对文化学习的执著精神和彼此的文学渊源关系。《东北史料丛编·宋史》云：“契丹轻而不整，食而无亲，胜不相让，败不相救。以驰骋为容仪，以弋猎为耕钓。栉风沐雨，不以为劳，露宿草行，不以为苦。复恃骑战之利，故频年犯塞。”(259页，辽沈书社1990)弋猎时代的生活与艰苦的环境造就了契丹人顽强的意志和凶狠的性格，辽代的文学就是这种生活环境的反映。从原始的歌谣和艺术发生的角度看，辽代的文学就是我国北方的“诗经”，也可以叫第二部《诗经》，是北方民族对生活的艺术把握和对 ...... （共4180字） [阅读本文]>>
中国古代文学科学研究的第一步是进行事物或研究对象的分类。分类体系的成熟过程，也就是学科理论的成熟过程。在唐代音乐文学研究领域，最早的对象大略分为两类：一是“词”，代表纳入音乐文学范围的作家作品;二是“曲”，代表作
中国古代文学以上我们主要是用两方面的材料，即学界公认的先秦文学作品、史学作品以及首先被学界视为哲学著作的先秦诸子，来分析文学跟哲学的深刻关系。两汉时期的文学作品也能够说明这一点。此外两汉时期还有一个非常值得关注的
辽金元文学合为一帙，作一《通论》，缘于其历史的连续性和文学的内部演进与发展。而辽代文学、金代文学和元代文学又各为独立的文学断代，各有其独特的风貌与内在发展走向，宜作具体的研究，连属之则为一个整体，分论
作为中国古代文学研究中的一个重要领域，辽金元文学研究近年来呈现出不断上扬的趋势。与唐宋文学及其他时代的文学研究相比，辽金元文学本是一个薄弱的环节。元杂剧的研究相对来说有较为丰富的研究成果，而辽代文学、
辽代的神话传说比较丰富，但大多是具有政治创造目的，而不是一般意义上的自然崇拜或者英雄史诗。最著名的传说就是青牛白马和三祖三变的传说，那是契丹民族的创世纪，也是民族源流的发展过程。此外还有大量的神话故事
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