在中国文学史上，运用两种语言进行写作的作品比较少见，但在辽宋时代却多一些。运用传统诗歌的格式，把契丹语意思借用汉字的读音，敲定平仄入诗，和汉语词汇有机地结合起来，然后变成一种新型的诗，这就是北语诗。北语诗有的出自契丹人之口，有的来自宋朝赴契丹的使者。作为文学史上一种特别的诗歌体裁，别出心裁。《契丹国志》卷二四说：
余靖尚书使契丹，为北语诗，契丹爱之。再往，亦亲。余诗云：“夜宴设罢(侈盛也)臣拜洗(受赐也)，两朝厥菏(通好也)情干勒(厚重也)。微臣秩鲁(拜舞也)祝若统(福佑也)，圣寿铁摆(嵩高也)俱可忒(无极也)。”国主举大杯，谓余曰：“能道此，余为卿 ...... （共969字） [阅读本文]>>
中国古代文学科学研究的第一步是进行事物或研究对象的分类。分类体系的成熟过程，也就是学科理论的成熟过程。在唐代音乐文学研究领域，最早的对象大略分为两类：一是“词”，代表纳入音乐文学范围的作家作品;二是“曲”，代表作
中国古代文学以上我们主要是用两方面的材料，即学界公认的先秦文学作品、史学作品以及首先被学界视为哲学著作的先秦诸子，来分析文学跟哲学的深刻关系。两汉时期的文学作品也能够说明这一点。此外两汉时期还有一个非常值得关注的
辽金元文学合为一帙，作一《通论》，缘于其历史的连续性和文学的内部演进与发展。而辽代文学、金代文学和元代文学又各为独立的文学断代，各有其独特的风貌与内在发展走向，宜作具体的研究，连属之则为一个整体，分论
作为中国古代文学研究中的一个重要领域，辽金元文学研究近年来呈现出不断上扬的趋势。与唐宋文学及其他时代的文学研究相比，辽金元文学本是一个薄弱的环节。元杂剧的研究相对来说有较为丰富的研究成果，而辽代文学、
辽代的神话传说比较丰富，但大多是具有政治创造目的，而不是一般意义上的自然崇拜或者英雄史诗。最著名的传说就是青牛白马和三祖三变的传说，那是契丹民族的创世纪，也是民族源流的发展过程。此外还有大量的神话故事
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