許慎的六書主要是針對小篆的字形而歸納的結果，其合理性如何，從兩千年來學者要弄清楚轉注一法的衆多意見，即可看出一斑。小篆距離甲骨文的時代已有一千多年，字形已起了太多的變化，怪不得許慎常把字形解釋錯了。我們現在既知曉其前千年的文字資料，除非我們要研究許慎的體例或小篆的形體，如果真想探尋文字的造字法則，就目前來說，自應以時代較早的甲骨文與金文為主要的研究對象，不必理會《說文》分類的細節。還有，如果我們要研究的是小篆字形的歸類或條例，也就不要拿甲骨文或金文的字形去作為批判的依據。就像如要為楷書作分類，也不能依據小篆的字形。
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简明中国文字学顧名思義，中國文字學是研究有關中國文字的學問。所謂文字，一般把這兩個字合為一個詞彙，指稱記錄語言、傳達情意或概念的複雜書寫符號，是高度文明社會的產物。如分別言之，今以“字”指稱表達意義的個別符號，“文”
简明中国文字学語言是群居社會為了溝通相互的思想而發展起來的。一旦社群擴大，事務繁多，就有必要用某種方式把它的內容記載下來，傳給他人，傳到遠地，傳至後世，而不是讓話說完之後即消失無蹤。這種把內容永久保留下來的需要就發
简明中国文字学中國文字雖與西洋文字都起源於圖像，但書寫的習慣卻很不同。書寫的方向，西方的主要是先左右橫行，然後行列再自上而下，有時於某種時機而須作上下行時，行列也大都由左而右。不像中國古代漢字書寫的習慣是自上而下，
简明中国文字学中國文字的形象與音讀都影響了中國文學的形式與內容。中國文字源自象形、表意。形有繁複與簡易之差，意象也有繁簡之別，因此創造的字形就很難大小都一致，如以甲骨卜辭作例子(第四節圖10-14)，在早期，一段句子
简明中国文字学在商代，如第二節的討論，一般時候應該用竹簡書寫文字。但因竹簡難以在地下長久保存，故目前見到的資料，絕大多數是刻在晚商龜甲或牛羊肩胛骨上的占卜記錄，以及少量澆鑄於青銅器上的銘文，偶而才見使用毛筆書寫於陶
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