明清之后，中国道教作为有组织的宗教开始走上了逐渐衰微的道路。主要表现在这以后道教思想越来越向儒家宋明理学靠拢，逐渐失去自己的特点，道教在社会上的地位也逐步下降。但是，与此同时，在另一方面，随着资本主义萌芽的出现，对外航海事业的发展，地方性民间道教信仰，如神仙崇拜、天人感应、祈福禳灾依然在群众中广泛流传，深深地影响着人们的日常生活。
这一时期，比较著名的道教思想家有张三丰、王常月等人。
张三丰是道教武当道的创始人，元明之际的道士，也是中国道教史上一位传奇式人物。《明史·张三丰传》等史书曰：张三丰，辽东懿州(今辽宁省阜新县境内)人，名全一 ...... （共6834字） [阅读本文]>>
国学通览易，或称“易象”，或称“易卦”。早期被认为是“卜筮之书”。但易学实在是中国最古老的哲学，反映中国最古老的世界观和方法论，以理解和掌握天人关系，即人与自然之间各方面的关系为主要目的。《易系辞》上说：“夫易
国学通览易学，通常指《周易》。但这是不准确的。实际《周易》只是易学发展为一个较完备的阶段。《周易》之前还有《连山》和《归藏》，周易之后还有其他易学流派。且从卦次排列看，和《周易》都不完全相同。据《周礼·春官·
国学通览皮锡瑞《经学概论》谈到西汉易学时说：“惟京氏为异党。焦延寿独得隐士之说。托之孟氏。不与相同。”又说：“焦氏之学，明阴阳术数，为易之别传。”京氏《易》学和《易大传》义理派说易不同。属象数派。其说如下：1.
国学通览《吕氏春秋·遇合》、《史记·孔子世家》和《淮南子·泰族篇》都称孔子弟子有三千，这大概有些夸大。但从战国以来的文献所述都称孔子弟子有七十余人。《孟子》说：“如七十子之服孔子也。”(《公孙丑》、上)《韩非子
国学通览以周敦颐(1016—1073)为代表的学派，又称濂学。濂学是北宋理学首立之学派，周敦颐历来被尊为理学的奠基人。他在继承《易传》、《中庸》等儒家经典的同时，糅合佛、道一些观点，在北宋第一个提出了系统的世界
上一篇