持而盈之，不如其已01。
揣而锐之，不可长保02。
金玉满堂，莫之能守03。
富贵而骄，身遗其咎04。
功成、名遂、身退，天之道05。
今 译
持满则倾，不如停止。治器锋利，不能长保。金玉满堂，无法守藏。富贵而骄，自取祸殃。功成身退，是自然规律。
评 议
此章是讲道德修养和处世的人生哲学。老子从持盈则倾，揣锐不保，金玉满堂无法守藏、富贵而骄自取祸殃的现象，来阐明功成、身退，这是不可违背的自然规律。以此告诫当世权贵：不要贪欲不止，不要示强显威，不要富贵骄横、傲视卑贱，否则，将会自取灭亡。
老子“富贵而骄，自遗其咎”的哲理名言，颇有现实意义。君不见，当今不少达官 ...... （共1312字） [阅读本文]>>
道可道，非常道01。名可名，非常名02。无名，天地之始03;有名，万物之母04。故常无，欲以观其妙01;常有，欲以观其徼02。此两者，同出而异名，同谓之玄03。玄之又玄，众妙之门04。今译若能用语言说清
天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已01。故有无相生02，难易相成03，长短相形04，高下相倾05，声音相和06，前后相随07。是以圣人处无为之事，行不言之教08。万物作而不治09，生而不有
不尚贤，使民不争01。不贵难得之货，使民不为盗02。不见可欲，使民心不乱03。是以圣人之治04：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨05。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也06。为无为，则无不治07。今译不尊重
道冲01，而用之或不盈02;渊兮似万物之宗03。挫其锐04，解其纷05，和其光06，同其尘07。湛兮似或存08。吾不知谁之子09，象帝之先10。今译道体至虚，而用之不穷。深不可测，像万物之宗。磨损其圭角
天地不仁，以万物为刍狗01;圣人不仁，以百姓为刍狗02。天地之间，其犹橐籥乎03?虚而不屈，动而愈出04。多言数穷，不如守中05。今译天地无偏爱，以万物为祭祀的刍狗;圣人无偏爱，以百姓为祭祀的刍狗。天地
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