君之所审者三：一曰德不当①其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官。此三本者，治乱之原也。故国有德义未明②于朝者，则不可加于尊位;功力未见于国者，则不可授以重禄;临事不信于民者，则不可使任大官。故德厚而位卑者谓之过，德薄而位尊者谓之失。宁过于君子，而毋失于小人。过于君子，其为怨浅;失于小人，其为祸深。是故国有德义未明于朝而处尊位者，则良臣不进;有功力未见于国而有重禄者，则劳臣不劝;有临事不信于民而任大官者，则材臣不用。三本者审，则下不敢求。三本者不审，则邪臣上通③而便辟④制威⑤。如此，则明塞于上而治壅⑥于下，正道捐弃而邪事日长。三本者审 ...... （共1085字） [阅读本文]>>
●历史上齐桓公九合诸侯，一匡天下，称霸各国，他的军师叫管仲，管仲的韬略思想体现于《管子》一书●智者善谋，本书中举凡政治、军事、经济、外交、文化、教育、个人修养、人际关系等各方面的智谋韬略，应有尽有●精言
齐桓公九合诸侯，一匡天下，成就霸业，名垂史册，其策略运筹，全凭管仲之谋。《管子》一书，集中了管仲及其学派在策略运筹思想领域中的成就和贡献。在中国古代策略运筹思想史上，《管子》一书享有崇高的地位，书内蕴藏
《管子》一书，是管仲(约公元前725—前645)及其学派遗留给我们的宝贵精神财富，是一个庞大的韬略库。管仲提倡“大数”、“大计”，即大智谋、大策略。他主张深谋远虑，在众多的智谋中选取意图最好、效果最佳的
一、牧民………(9)二、形势………(13)三、权修………(16)四、立政………(22)五、乘码………(28)六、七法………(36)七、版法………(42)八、玄宫………(43)九、五辅………(51)十、宙
凡有地牧民②者，务③在四时④，守在仓廪⑤。国多财则远者⑥来，地辟举⑦则民留处。仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。上服度⑧则六亲⑨固，四维⑩张则君令行。故省刑之要，在禁文巧(11)。守国之度，在饬(12)四
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