过旧历年是我国人民几千年来的传统习俗，文人在旧历除夕也照例要写诗。唐人名篇如高适的《除夜》：
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然?
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
这种异乡游子的哀愁显然与现代人的思想感情格格不入了。北宋苏轼于一○六二年在陕西凤翔作的《守岁》诗就比较活泼有趣，形象也很生动：欲知垂尽岁，有似赴壑蛇;
修鳞半已没，去意谁能遮?
况欲系其尾，虽勤知奈何!
把飞逝的时光比成钻洞的长蛇，到了年末最后一天，仿佛只剩下一条尾巴，想捉也捉不住了。但作者并未流连光景，在诗的结尾处诗人写道：明年岂无年，心事恐蹉跎;
努力尽今夕，少年犹可夸 ...... （共852字） [阅读本文]>>
使人读了不由精
古典诗词札丛又此风光又此秋，彩毫难扫黛眉愁。梦中嫁了金龟婿，蓦地惊人屋打头。悄悄深垂一桁帘，困人天气思恹恹。不知时世妆何似，刚要安花手又拈。这里要谈的两首黄遵宪集外诗，见于北京大学图书馆善本室所藏《人境庐诗钞本》卷
古典诗词札丛七律中有一种拗体，读起来跟古诗差不多，好像不讲什么格律。但这种拗体律诗仍具有近体诗的特点，如全诗八句，中四句为两副对联，且基本上平仄相应，对仗比较工稳，实际上还是讲求格律的。我个人认为这种诗很难作，与其
断竹，续竹;飞土，逐肉。这首《弹歌》最早见于东汉人赵晔写的《吴越春秋》卷五。它描写了上古人民制作弹弓、弹射禽兽的整个过程，反映了原始社会的射猎活动，是我国最古老的民歌之一。歌辞虽短，却有些费解;必须先弄
陈山先生在一九六一年第五期《诗刊》上发表了《〈击壤歌〉是一首什么性质的歌》一文，认为这是一首“无意于歌颂‘帝力’而恰恰歌颂了它”的颂歌。而且认为：沈德潜的《古诗源》选了它并把它列为第一篇，就因为它是“旧
拙文《〈击壤歌〉探源》在光明日报发表后，据编辑部同志事后对我说，读者的反映还不差，因为我持论还算公允。但我在文章末尾对“击壤”的解释并不能成为定论，而在行文中却批评陈山先生“望文生义”，这不仅缺乏治学问
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