洪涯山上有一些古庙，非宗非祖，非道非佛，但香火却能保持特别旺盛，这就是具有满足人民现实生活需求的汉族民间杂信古庙族群。这里供养的神仙，寻根溯流，在历史上大都实有其人。这些人往往各自具备一种独特的行业，精通一定的非常技能。而后来者或尊他们为祖师加以崇拜，或赋予他们相应的法力，成为人们心目中的偶像。这些寺庙，有的消失，有的则应运而生。如近些年封黄顶上出现的车神庙，就是一例。
1.四圣祠
四圣祠又名山神殿，位于洪涯山封黄顶欢喜台上的一片平地西南角上，坐西向东，为顶上后土黄帝守山、守路、守土、守财，所以也是门户之庙。
中国社科院文献室收藏的河 ...... （共2073字） [阅读本文]>>
保定庙会(一)神仙信仰道教是中国土生土长的宗教，深深地植根于中国古代社会的信仰和文化土壤之中，具有鲜明的民族特色和地方色彩。道教信仰的神仙是最原始而贯彻始终的崇拜对象，而其本身是以信奉三清(玉清元始天尊、上清灵
洪涯山在河北省易县、涞水县交界处，方圆200平方公里，大小山峦近百余座。最高峰黄安岭海拔1813米。主峰为封黄顶(俗称凤凰山或黄土坡)、天堂顶(俗称天堂山)、金室顶(俗称金山或金銮山或黄土坨)。另有大小
洪涯山封黄顶有一与远古中华人文始祖关系密切的古建筑庙群，包括(后土)黄帝庙、猴爷殿、太阳神(炎帝)殿、(双泉观)盘古王庙、西王母庙、蚕姑圣母(嫘祖)庙、九龙(九天玄女)殿、(海)风后殿、(洪涯先生伶伦)
洪涯山上还有褒扬忠孝节义英雄爱国行为的古庙建筑群，香火绵续，受人祭拜。1.三霄圣母殿三霄圣母殿俗称三母殿，位于封黄顶后土黄帝庙外西北角一隅。建于元明洪涯山道教风行之际，为一门两柱砖木结构三间蓝瓦建筑。门
中国道教传入洪涯山的时间大约是在唐高宗至唐玄宗之间。道士张果在今建新村玉溪沟北端白驴站修仙炼丹。后有安禄山的女儿于六门口设庵修道，六门口凌虚观今存明“郎中李觉思墓志铭”碑文载“唐代有女子在此学道”字句可
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