在心理学中，统觉是指由当前事物引起的知觉同已有知识经验相融合，从而更清晰地理解事物意义的心理现象。艺术统觉与此相关，指作家、艺术家在客观的实际生活中总是经过自己的统觉活动与外界事物发生联系的一种活动方式。人的视觉不等于摄像机，听觉不等于录音机，触觉也不等于温度计;人是一个活生生的有机体，不是人的感官在感觉，而是具有感官的人在感觉。对于作家来说，外界事物与现象通过感觉进入大脑，必然落在他以往所积淀的经验之中，引起同化、顺化，新的感受激发类似的体验，新的映象与经验中的表象迭印，便形成为一个新的完整的心理表象。此时，这个表象决不等同于 ...... （共795字） [阅读本文]>>
文艺学新概念在论述文学艺术的魅力问题时提出的一个概念，指艺术魅力的普遍性、永恒性的非个体性内在原理。有的论者认为，同一作品能够对不同欣赏者(包括不同的阶级、民族和时代的欣赏者)都产生魅力，可见艺术魅力不仅具有因人而
文艺学新概念控制论作为一门学科，产生于本世纪40年代。它是电子技术、自动控制、神经生理学、无线电通讯、生物学、医学、心理学、数理逻辑、计算机技术、统计力学等多种学科相互影响渗透的产物。控制论的主要创始人是美国数学家
文艺学新概念信息论是一门用数理统计方法研究信息处理和信息传递的科学，它研究存在于通讯和控制系统中普遍存在着的信息传递的共同规律，以及如何提高各信息传输系统的有效性和可靠性。信息论的创始人是美国贝尔电话研究所的数学家
文艺学新概念是一门新兴的边缘学科，它的建立得益于现代信息论。50年代到60年代，人们开始用信息论方法研究美学问题，信息论美学分别在法国和德国发展起来，其主要代表人物是法国的莫尔斯和德国的本泽。前者1958年发表的《
文艺学新概念指文艺鉴赏过程中作品对鉴赏者所产生的审美效果，即文艺作品艺术魅力的本质。在《论文学艺术的魅力》一文中，作者提出，文艺作品自身具有一种审美素质，这种审美素质具体地表现为意趣、情趣、谐趣等多种审美趣味形态，
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