是生命本能的能量形式。在弗洛伊德的早期著述中，它用以表示性本能。由于这一解释的狭隘性，荣格对其作了新的修正：里比多被看成是一种生物的普遍能量，一种创造性的生命力量，是心灵的推动力。不论引起活动需要的是生物的还是精神的，都与这力量分不开。在生命的早期，里比多能量主要集中在诸如吃、排便、性能等生物性活动中，随着个体生命范围的扩大，里比多就开始大量地投入到精神活动之中。
通过热力学中能量守恒和熵原则的借用，里比多的能量应用被看成是固定的，如果在人格某一结构中投入的数量增多，相应地在另一结构中的投入便减少; 如果在无意识活动中投入得过多， ...... （共535字） [阅读本文]>>
文艺学新概念在论述文学艺术的魅力问题时提出的一个概念，指艺术魅力的普遍性、永恒性的非个体性内在原理。有的论者认为，同一作品能够对不同欣赏者(包括不同的阶级、民族和时代的欣赏者)都产生魅力，可见艺术魅力不仅具有因人而
文艺学新概念控制论作为一门学科，产生于本世纪40年代。它是电子技术、自动控制、神经生理学、无线电通讯、生物学、医学、心理学、数理逻辑、计算机技术、统计力学等多种学科相互影响渗透的产物。控制论的主要创始人是美国数学家
文艺学新概念信息论是一门用数理统计方法研究信息处理和信息传递的科学，它研究存在于通讯和控制系统中普遍存在着的信息传递的共同规律，以及如何提高各信息传输系统的有效性和可靠性。信息论的创始人是美国贝尔电话研究所的数学家
文艺学新概念是一门新兴的边缘学科，它的建立得益于现代信息论。50年代到60年代，人们开始用信息论方法研究美学问题，信息论美学分别在法国和德国发展起来，其主要代表人物是法国的莫尔斯和德国的本泽。前者1958年发表的《
文艺学新概念指文艺鉴赏过程中作品对鉴赏者所产生的审美效果，即文艺作品艺术魅力的本质。在《论文学艺术的魅力》一文中，作者提出，文艺作品自身具有一种审美素质，这种审美素质具体地表现为意趣、情趣、谐趣等多种审美趣味形态，
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