原指一切具有象征意义的具体图象，如原始的图腾象征和现实生活中具有象征意义的图象。优秀的文艺作品，都具有人生、哲理的象征含义，可以启迪人们对生活的联想和思考，因此，许多学者也把优秀文艺作品中的形象体系，看成是人生、社会的某一侧面的象征图象。
在我国新时期的文艺理论研究中，象征图象被赋予了新的涵义。作为现代西方美学流派之一的符号论美学认为“艺术可以被定义为一种符号语言”，美“不是活生生的事物”的领域，而是“活生生的形式”领域。形式主义美学家贝尔和弗莱提出艺术是“有意味的形式”，符号论美学家朗格十分赞扬，认为这实际上是“所有艺术的本质 ...... （共1013字） [阅读本文]>>
文艺学新概念在论述文学艺术的魅力问题时提出的一个概念，指艺术魅力的普遍性、永恒性的非个体性内在原理。有的论者认为，同一作品能够对不同欣赏者(包括不同的阶级、民族和时代的欣赏者)都产生魅力，可见艺术魅力不仅具有因人而
文艺学新概念控制论作为一门学科，产生于本世纪40年代。它是电子技术、自动控制、神经生理学、无线电通讯、生物学、医学、心理学、数理逻辑、计算机技术、统计力学等多种学科相互影响渗透的产物。控制论的主要创始人是美国数学家
文艺学新概念信息论是一门用数理统计方法研究信息处理和信息传递的科学，它研究存在于通讯和控制系统中普遍存在着的信息传递的共同规律，以及如何提高各信息传输系统的有效性和可靠性。信息论的创始人是美国贝尔电话研究所的数学家
文艺学新概念是一门新兴的边缘学科，它的建立得益于现代信息论。50年代到60年代，人们开始用信息论方法研究美学问题，信息论美学分别在法国和德国发展起来，其主要代表人物是法国的莫尔斯和德国的本泽。前者1958年发表的《
文艺学新概念指文艺鉴赏过程中作品对鉴赏者所产生的审美效果，即文艺作品艺术魅力的本质。在《论文学艺术的魅力》一文中，作者提出，文艺作品自身具有一种审美素质，这种审美素质具体地表现为意趣、情趣、谐趣等多种审美趣味形态，
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