指在作品阅读过程中积极发挥其能动性和创造性的文学接受者，其中包括一般文学读者和文学评论者。
在西方，发轫于20世纪60年代的接受美学所提出的读者中心论，与新批评派的文本中心论相对，强调了读者作为接受主体在文学阅读中的能动作用。在我国，80年代中期，刘再复在提出文学的主体性问题时，也提出了接受主体这一概念。他指出，在我国过去流行的文学理论中，接受主体是被忽视的，这主要表现在两个方面： 一是把艺术接受者看成是被动的反映者，过分地强调艺术鉴赏的认识论性质; 二是把艺术过程看成消极的受教育过程，过分地强调艺术鉴赏的思想灌输功能，这样势必导致接受主体 ...... （共756字） [阅读本文]>>
文艺学新概念在论述文学艺术的魅力问题时提出的一个概念，指艺术魅力的普遍性、永恒性的非个体性内在原理。有的论者认为，同一作品能够对不同欣赏者(包括不同的阶级、民族和时代的欣赏者)都产生魅力，可见艺术魅力不仅具有因人而
文艺学新概念控制论作为一门学科，产生于本世纪40年代。它是电子技术、自动控制、神经生理学、无线电通讯、生物学、医学、心理学、数理逻辑、计算机技术、统计力学等多种学科相互影响渗透的产物。控制论的主要创始人是美国数学家
文艺学新概念信息论是一门用数理统计方法研究信息处理和信息传递的科学，它研究存在于通讯和控制系统中普遍存在着的信息传递的共同规律，以及如何提高各信息传输系统的有效性和可靠性。信息论的创始人是美国贝尔电话研究所的数学家
文艺学新概念是一门新兴的边缘学科，它的建立得益于现代信息论。50年代到60年代，人们开始用信息论方法研究美学问题，信息论美学分别在法国和德国发展起来，其主要代表人物是法国的莫尔斯和德国的本泽。前者1958年发表的《
文艺学新概念指文艺鉴赏过程中作品对鉴赏者所产生的审美效果，即文艺作品艺术魅力的本质。在《论文学艺术的魅力》一文中，作者提出，文艺作品自身具有一种审美素质，这种审美素质具体地表现为意趣、情趣、谐趣等多种审美趣味形态，
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