春秋以前。我国文学为四言诗。所谓三百篇是也。春秋以后。南方文学勃兴。是为楚辞。楚辞著。诗之变也。刘勰曰。自风雅寝声。莫或抽绪。奇文郁起。其离骚哉。固已轩翥诗人之后。奋飞辞家之前。岂去圣之未远。而楚人之多才乎。又曰。楚辞者。体漫于三代。而风雅于战国。乃雅颂之博徒。而辞赋之英杰也。文心雕龙辨骚 盖自春秋以还。诗人不作。楚承南音。代以骚体。屈原始创。宋玉唐勒景差之徒踵其余绪。作者渐夥。荀卿北方大儒。宦游于楚。曾为歌赋以遗春申君。今所传赋篇及成相辞亦风骚之流也。故骚赋起于战国。而作者则悉为楚人。以时言则上继葩经。以地言则划分南北。其变迁 ...... （共3136字） [阅读本文]>>
游国恩文学史纲王弇州曰。三百篇亡而后有骚赋。骚赋入乐府而后有古乐府。古乐府不俗而后以唐绝句为乐府。绝句少宛转而后有词。词不快北耳而后有北曲。北曲不谐南耳而后有南曲。见艺苑巵言。顾亭林曰。三百篇之不能不降而楚辞。楚辞之
我国学者于文学之观念向极模糊。陈义虽多。而求其合于文学之根本原则者实鲜。是用众说纷呶。莫衷一是。治文学史者既苦于界说之不立。因而傍徨歧路。盲目操觚。泄沓支离。不可究诘。益以年世悠邈。作者实繁。派别枝分。
文学者不凭虚起。有之自有语言始。成之自文字孳乳以后始。而靡不以自然及人生之各种关系为其发动之枢机。详推其故。可得而言。一、关于自然者。刘勰曰。文之为德也大矣。与天地并生者何哉。夫玄黄色杂。方圆体分。日月
文学史之职责贵在传信。姬周以前。史迹尚多可疑。况文学乎。夫黄农以前。未有文字。虞夏以前。未有历史。藉有文辞。靡得而睹。然博稽载籍。遗文佚句。粲然可观。此又何也。是以后人疑其依托。斥为悠谬。诚无足怪。第诗
今所传诗三百篇。本三百十一篇。除南陔白华华黍由庚崇丘由仪六篇笙诗有声无词不计外。实为三百有五篇。果何自来耶。曰。周时朝廷之所采。所以观风俗。知得失。自考正者也。语本班固汉书艺文志。按周礼。太师教六诗曰风
上一篇